الجواب باسم ملهم الصواب

در مورد مسئله قربانی، بین أئمه بزرگوار مذهب احناف مبنی بر واجب یا سنت مؤکده بودن آن اختلاف نظر وجود دارد. نزد حضرت امام اعظم رحمه الله قربانی واجب است، اما نزد دو شاگرد رشید ایشان یعنی امام ابویوسف وامام محمد رحمهما الله، سنت مؤکده می باشد. که البته قول راجح و مفتی به در مذهب حنفی، قول امام ابو حنیفه رحمه الله می باشد چنانکه علامه شامی رحمه الله می فرماید: قربانی واجب است اما باید دانست که وجوب قربانی از نظر تاکید و قوت دلیل، به اندازه سجده تلاوت و صدقه فطر نیست.

دلائل: 

ـ فی الرد:

(قوله فتجب التضحية) إسناد الوجوب إلى الفعل أولى من إسناده إلى العين كالأضحية كما فعله القدوري والوجوب هو قول أبي حنيفة ومحمد وزفر والحسن وإحدى الروايتين عن أبي يوسف. وعنه أنها سنة وهو قول الشافعي هداية، والأدلة في المطولات… ثم إن الواجب على مراتب كما قال القدوري بعضها آكد من بعض. فوجوب سجدة التلاوة آكد من وجوب صدقة الفطر، ووجوبها آكد من وجوب الأضحية اهـ وذلك باعتبار تفاوت الأدلة في القوة.^([1])

ـ وفی القول الرّاجح:

القول الراجح هو قول أبی حنیفة. قال العلامة قاضیخان فهی واجبة فی ظاهر الروایة علی الرجل والمرأة الموسر المقیم فی الأمصار دون المسافر.^([2])

وفی تکملة البحرالرائق:

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: (تَجِبُ عَلَى حُرٍّ مُسْلِمٍ مُقِيمٍ مُوسِرٍ عَنْ نَفْسِهِ لَا عَنْ طِفْلِهِ، شَاةٌ أَوْ سُبُعُ بَدَنَةٍ يَوْمَ النَّحْرِ إلَى آخِرِ أَيَّامِهِ)… وَدَلِيلُ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم من وَجَدَ سَعَةً ولم يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وابن مَاجَهْ. وَمِثْلُ هذا الْوَعِيدِ لَا يَلْحَقُ بِتَرْكِ غَيْرِ الْوَاجِبِ وَلِأَنَّهُ عليه الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَ بِإِعَادَتِهَا من قَوْلِهِ من ضَحَّى قبل الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ الْأُضْحِيَّةَ.^([3])

ـ وفی قاضی خان:

(أما صفتها فهی واجبة فی ظاهر الروایة علی الرجل والمرأة الموسر والمقیم فی الأمصار دون المسافر… وروی إبن زیاد عن أبی حنیفة وإبن رستم عن محمد رحمهما الله أنها فریضة).^([4])

([1]) ردالمحتار،ج9/ص521/ کتاب الأضحیة، دارالمعرفة، الطبعة الرابعة.

([2]) القول الرّاجح/ج2/ص291/کتاب الأضحیة، دارالافتاء دارالعلوم الحقانیة اکوره ختک نوشهره، پشاور.

([3]) تکملة البحرالرائق ،ج8/ص318/کتاب الأضحیة/ المکتبة الرشیدیة بی تا.

([4]) فتاوی قاضی خان، ج9/ص34/کتاب الأضحیة، المکتبة الرشیدیة بی تا.

و الله اعلم بالصّواب