السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته
يو ملحد اعتراض کړي مفتي صيب جواب ئي لازمي راکړئ.
مننه ګرانه محترمه
الجواب بعون الوهاب بشرط صحة السؤال
و عليکم السلام و رحمة الله و برکاته
د معترض دا اعتراض په یوه منطقي مغالطه ولاړ دی.
د دې مغالطې د درک کولو لپاره دوه بنسټیزې خبرې باید واضح شي:
۱. د خنزیر پیدا کول
۲. د خنزیر غوښه خوړل
په اسلام کې یوازې د خنزیر غوښه خوړل حرام دي، خو د خنزیر پیدایښت حرام نه دی. معترض دا دواړه ګډ کړي او داسې غلط تاثر ورکړی چې ګواکې د خنزیر پیدا کول هم حرام دي. حقیقت دا دی چې د خدای هر مخلوق یو هدف لري، او خنزیر هم د خپل پیدا کیدو له مخې بې هدفه نه دی.
دلته مهم فرق دا دی چې د خنزیر خوړل ممنوع دي، خو د هغه پیدا کول نه دي. معترض دا فرق له پامه غورځولی او د خنزیر پیدا کول یې حرام ګڼلي، حال دا چې داسې نه ده.
دا نړۍ د امتحان ځای دی، او د دې قاعده داده چې د امتحان اخیستلو لپاره باید انسانانو ته اختیار ورکړل شي. الله تعالی دا نړۍ د امتحان لپاره پیدا کړې او انسانانو او جنات ته یې اختیار ورکړی، څو هغوی وکولی شي په آزاده توګه د حلال او حرام انتخاب وکړي. امتحان یوازې هغه وخت ممکن دی چې دواړه انتخابونه موجود وي: حلال او حرام.
مثال:
زید د یو ښوونځي مدير دی. کله چې هغه خپل زده کوونکو ته امتحان ورکوي، لازمي ده چې زده کوونکو ته اختیار ورکړل شي چې په پرچه کې خپله ځوابونه ولیکي. که زده کوونکو ته اختیار ورنه کړل شي، نو امتحان څنګه ممکن دی؟
امتحان یوازې هغه وخت حقیقي دی چې زده کوونکي د درست او غلط ځواب انتخاب وکړای شي. همداسې، د حلال او حرام موجودیت د امتحان شرط دی.
شريعت محمدي صلی الله عليه وسلم او
اسلام وايي چې د الله تعالی سبحانه وتعالی هر مخلوق بې هدفه نه دی. هر څه چې پیدا شوي، یو حکمت او مقصد لري، که څه هم د انسان عقل یې پوهه نه شي کولی.
قرآن کریم کې الله تعالی فرمایي:
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا ۚ سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
ژباړه:
هغه کسان چې په هر حالت کې الله یادوي او د آسمانونو او ځمکې په پیدا کې غور کوي وايي: «زموږ رب! ته دا ټول بې هدفه نه دې پیدا کړي، پاک یې، پس موږ د اور له عذاب څخه وژغوره.»
د همدې اصولو له مخې، که څه هم د خنزیر خوړل حرام دي، خو دا نه معنا لري چې د هغه پیدا کول بې هدفه یا زیان رسوونکی دی. الله ښه پوهیږي چې هر مخلوق د کوم هدف لپاره پیدا شوی.
حکیمانه ځواب او ساينسي معلوماتو له مخې :
هر مخلوق خپل ځانګړی کار او ګټه لري. خنزیر په طبیعي چاپیریال کې د پاکوالي او د فاضله موادو د له منځه وړلو لپاره کار کوي، لکه مړه حیوانات او نور فضله مواد. له دې مخې، د خنزیر موجودیت د ماحول د توازن لپاره ګټور دی، خو انسان ته یې خوړل اجازه نلري.
قانوني مثال :
زید یو ډاکټر دی او عمرو د ګردو ناروغ دی. زید د عمرو عملیات پیلوي څو هغه علاج شي. دلته د ډاکټر عمل یوازې د مریض د ګټې لپاره دی، نه د خپل شخصي ګټې لپاره. دا حکمت دی، که څه هم ظاهراً مریض ته تکلیف دی.
نو ځکه د الله تعالی سبحانه وتعالی لخوا د خنزیر پیدا کول له حکمت څخه خالي نه دی.
فإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان منه.
که ليکنه درسته او مفيده وي دا د الله سبحانه وتعالی په توفيق او مدد سره او که غلطيانې په کښي موجود وي دا زما کمزورئ ده او ما پري خبر کړي مننه .
يادونه!
……………………….
الجواب الصحيح : خالد منصور هډه وال
—————————
که شرعي سوالونه لري ځواب لپاره برا وټسپ نمبر باندې مونږه سره شريک کړي
نوټ..
او ضرور ئي شير کړئ مننه .
مننه له هغه چا نه چې ليکنه ئي وه لوستله او د ګوتو نښه يې پرېښوده.!