الجواب باسم ملهم الصواب

باید دانست که شرط در تسمیه هنگام ذبح، همان ذکر نام خالص الله تعالی می باشد، حال فرق نمی کند که نام الله تعالی همراه با صفت باشد مانند (الله اکبر، الله أجل، الله أعظم و …) یا همراه با صفت نباشد مانند (الله، الرحمن…)، در هر دو صورت حیوانی که ذبح می شود حلال است.

الدلائل:

ـ   فی القرآن الکريم:

[فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118)وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ]^‌ ([1]) 

ـ و فی الرد:

قوله: (والشرط في التسمية هو الذكر الخالص) بأيّ اسم كان مقروناً بصفة كالله أكبر أو أجل أو أعظم، أو لا كالله أو الرحمن، وبالتهليل والتسبيح جهل التسمية أو لا بالعربية أو لا ولو قادرا عليها، ويشترط كونها من الذابح لا من غيره. هندية.^([2])

ـ و فی البحر:

والشرط هو الذكر الخالص حتى لو قال: اللهم اغفر لي، واكتفى لايحل، لانه دعاء، وسؤال، ولو قال: الحمد الله، أو سبحان الله وأراد به التسمية حل.^([3])

ـ و هکذا فی الفقه الحنفی فی ثوبه الجدید:

الشرط في التسمية هو الذكر الخالص عن شوب الدعاء وغیره،  بأيّ اسم كان من أسماء الله الحسنی، مقروناً بصفة کقوله: الله أكبر أو أجل أو أعظم، أو غیر مقرون کقوله: الله، الرحمن، وبالتهليل وبالتسبيح، جهل التسمية أو لا بالعربية أو بغیر العربیة ولوکان قادرا علی العربیة. ^([4])

([1]) سورة المائدة/ الآیة 119.

([2])  الدر المختارمع رد المحتار/ج9/ص502/مجلد12/کتاب الذبائح/دارالمعرفة/بیروت ـ لبنان/الطبعة الرابعة.

([3]) البحر الرائق/ج8/ص335/کتاب الذبائح/دار احیاء التراث العربی/بیروت ـ لبنان/الطبعة الاولی.

([4])  الفقه الحنفی فی ثوبه الجدید/ج5/ص186/الذبائح/ الشروط فی التسمیة/المکتبة الحقانیة.

و الله اعلم بالصّواب