الجواب وبالله التوفیق

جایز است؛ اما باید آن چیز غیر منصوص علیه، در قیمت مساوی با یکی از اقسام منصوص علیه باشد. به این صورت که قیمت آن چیز باید برابر با نصف صاع گندم یا یک صاع جو باشد.«غیر الحنطة والشعیر ـ کالأرزّ والعدس وغیر ذلک ـ یجب فیه مقدار ما تبلغ قیمتُه قیمةَ نصف صاع من بُر، أو قیمة صاع من شعیر».

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

ولو رديئا وما لم ينص عليه كذرة وخبز يعتبر فيه القيمة.^([1])

ـ وفی ردّالمحتار:

(قوله: وخبز) عدم جواز دفعه إلا باعتبار القيمة هو الصحيح لعدم ورود النص به فكان كالذرة وغيرها من الحبوب التي لم يرد بها نص وكالأقط بحر.^([2])

ـ وفی المختصر فی الفقه الحنفی:

غیر الحنطة والشعیر ـ کالأرزّ والعدس وغیر ذلک ـ یجب فیه مقدار ما تبلغ قیمتُه قیمةَ نصف صاع من بُر، أو قیمة صاع من شعیر و لو دفع قیمة نصف صاع من بُر أو قیمة صاع من شعیر: فهو الأفضل.^([3])

([1]) الدرالمختار/ج3/ص373/کتاب الزکاة، باب صدقة الفطر/دار المعرفة، بیروت.

([2]) ردالمحتار/ج3/ص373/کتاب الزکاة/دارالمعرفة، بیروت/الطبعة الرابعة.

([3]) المختصر في الفقه الحنفي(تعریب: بهشتی زیور)/ص242/کتاب الزکاة، باب صدقة الفطر/مکتبة البشری.

و الله اعلم بالصّواب