الجواب باسم ملهم الصواب

دفن كردن دو يا چند جنازه در يك قبر جايز نيست؛ مگر اينكه ضرورت ايجاب كند. مثلاً در منطقه اي جنگ و كشتار باشد و افراد زيادي شهيد شوند، كه در اينجا نه وقت كافي براي حفر قبر است و نه توانايي اين كار، كه در چنين صورتي اگر چند جسد در يك قبر دفن شود، گنجايش دارد. اما در صورت مسئوله دفن فرزندان دوقلو در يك قبر از آنجا كه هيچ ضرورت و نيازي در كار نيست، پس از نظر شرع جوازي ندارد.

الدلائل:

ـ في مجمع الأنهر:

(ولا يدفن اثنان في قبر) واحد (إلا لضرورة) ويجعل بينهما تراب.^([1])

ـ وفي جامع الرموز:

(ويدخل) الميت (فيه) أي في القبر… وفي إفراد الفاعل إشارة إلي أنه لا يدفن الميتان أو الأكثر في قبر ولا بأس به عند الضرورة فحينئذ يقدم الأفضل والرجل ويجعل بينهما حاجز من الصعيد.^([2])

ـ وفي غنية المتملي:

ولا يجوز أن يدفن اثنان أو أكثر في قبر واحد إلا عند الضرورة وحينئذ يجعل بينهما حاجز من التراب.^([3])

([1]) مجمع الأنهر/ج1/ص232/كتاب الصلاة/فصل في الصلاة‌علي الميت/المكتبة الحبيبة.

([2]) جامع الرموز/ج1/ص288/كتاب الصلاة/فصل في الجنائز/ايچ ايم سعيد كمپني.

([3]) غنية المتملي في شرح منية المصلي/ص606/كتاب الصلاة/باب الجنائز/المكتبة الرشيدية.

و الله اعلم بالصّواب