شخصی به اندازهی سرمایهای که در اختیار دارد قرض دار هم هست، علاوه از آن سلاح های گران قیمتی نیز در اختیار دارد که برای استفاده و حفاظت جان خود آن را خریده است، اینک آیا بر این شخص زکات لازم هست؟
الجواب وبالله التوفیق
خیر، بر این شخص زکات لازم نمیگردد، هنگامی که سرمایه شخص با بدهی او برابر باشد، یا بیشتر از بدهی است ولی به حد نصاب نرسیده، بر وی زکات لازم نمیگردد، و نیز اسباب و وسایل شخصی از جمله ضروریات انسان به شمار آمده و در آن زکات لازم نمیگردد.
الدلائل:
ـ فی الدر:
(فارغ عن دَين له مطالب من جهة العباد) سواء كان لله كزكاة، وخراج أو للعبد، ولو كفالة أو مؤجلا.([1])
ـ وفي الرد:
(قوله فارغ عن دين) بالجر صفة نصاب، وأطلقه فشمل الدين العارض كما يذكره الشارح ويأتي بيانه، وهذا إذا كان الدين في ذمته قبل وجوب الزكاة، فلو لحقه بعده لم تسقط الزكاة لأنها ثبتت في ذمته فلا يسقطها ما لحق من الدين بعد ثبوتها.([2])
ـ وفي البحر:
وشرط فراغه عن الدين؛ لأنه معه مشغول بحاجته الأصلية فاعتبر معدوما كالماء المستحق بالعطش، ولأن الزكاة تحل مع ثبوت يده على ماله فلم تجب عليه الزكاة كالمكاتب ولأن الدين يوجب نقصان الملك؛ ولذا يأخذه الغريم إذا كان من جنس دينه من غير قضاء، ولا رضا أطلقه فشمل الحال والمؤجل.([3])
ـ وفي کتاب الاختيار:
قال: (إذا ملك نصابا خاليا عن الدين فاضلا عن حوائجه الأصلية ملكا تاما في طرفي الحول) أما الملك فلأنها لا تجب في مال لا مالك له كاللقطة. وأما النصاب.([4])
([1]) الدر المختار/ج2/ص 210/کتاب الزکوة/دار المعرفة- بیروت/الطبعة الرابعة.
([2]) ردالمحتار/ ج 2/ص210 /کتاب الزکوة /دار المعرفة- بیروت/الطبعة الرابعة.
([3]) البحر الرائق شرح کنز الدقائق/ج2/ص321 /کتاب الزکوة/دار إحیاء التراث العربي/الطبعة الأولی.
([4]) الاختیار لتعلیل المختار/ج1/ص 130/مجلد:2/کتاب الزکوة/تحقیق: خالد عبدالرحمن العک/قدیمی کتب خانه-کراچی/ بی تا.
و الله اعلم بالصّواب