شخصی در زمان مجردی این الفاظ را بر زبان آورده است:

الجواب باسم ملهم الصواب

بله، برای حل مشکل چنین شخصی، و فراهم شدن شرایط ازدواجش راه حل در کتب فقه ذکر شده است و راه حل لفظ کلّ چنین می‌باشد، هر زنی را که برای بار اول نکاح کند، یک طلاق واقع می‌شود؛ و چونکه زن، غیر مدخول بها است عدتی ندارد، و طلاق دوم و سوم واقع نمی‌گردد، پس اگر مجدداً همان زن را نکاح کند طلاقی واقع نمی‌گردد.

الدلائل:

ـ في الهندیة:

ولو قال: كل امرأة أتزوجها فهي طالق فتزوج نسوة طلقن، ولو تزوج امرأة واحدة مراراً لم تطلق إلا مرة واحدة.^([1])

ـ وفي تبیین الحقائق:

وكلمة كل تقتضـي عموم الأسماء وعموم الأفعال ضروري فإذا تزوج امرأة حنث وانحلت اليمين في حقها وبقيت في حق غيرها، فإذا تزوجها بعد ذلك لم يقع شيء لعدم تجدد الاسم، وإذا تزوج غيرها حنث لبقاء اليمين في حقها، وكذا إذا تزوج أخرى وأخرى بعد أخرى يقع إلى ما لا يتناهي.^([2])

ـ وفي الفتاوی الأنقرویة:

ولو قال كلّ امرأة أتزوّجها فهي طالق، فتزوّج نسوة، طلقن، ولو تزوّج امرأة واحدة مراراً لم تطلق إلا مرّةً واحدةً.^([3])

([1]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص 521/کتاب الطلاق/الباب الرابع في الطلاق بالشـرط ونحوه/دار إحیاء التراث العربي.

([2]) تبیینُ الحقائق/ج3/ص 117/کتاب الطلاق/باب التعلیق/مکتبه اشرفیه.

([3]) الفتاوی الأنقرویة/ج1/ص 82/کتاب الطلاق/باب في التعلیق/مکتبه سلطانیه، کویته.

و الله اعلم بالصّواب