در مزدلفه که حجاج دو نماز (مغرب وعشاء) را با هم جمع می کنند،

الجواب باسم ملهم الصواب

در صورت اشتغال به نفل یا سنت و یا به عمل دیگر، اعاده اقامه ضروری است.

الدلائل:

ـ فی البحر:

(قوله: وصل بالناس العشاءين بأذان وإقامة) أي: المغرب والعشاء جمع تأخير لرواية مسلم عن ابن عمرأنه عليه السلام « أذن للمغرب بجمع فأقام ثم صلى العشاء بالإقامة الأولى» وأشار إلى أنه لا تطوع بين الصلاتين ولو سنة مؤكدة على الصحيح، ولو تطوع بينهما أعاد الإقامة كما لو اشتغل بينهما بعمل آخر، وفي «الهداية» وكان ينبغي أن يعاد الأذان كما في الجمع الأول إلا أنا اكتفينا بإعادة الإقامة لما روي أن «النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب بمزدلفة ثم تعشى ثم أفرد الإقامة بالعشاء».^([1])

ـ و فی النهر الفائق:

(وصل بالناس العشاءين) أي: المغرب والعشاء (بأذان) واحد (وإقامة) واحدة، … وأشار بقوله وإقامة إلى أنه لا يتطوع بينهما ولو سنة مؤكدة في الأصح، فلو  فعل أعاد الإقامة ومقابل الأصح أنه لا يعيدها لو أتى بالراتبة على وِزان ما مر في الجمع الأول.^([2])

([1]) البحر الرائق/ج2/ص523/کتاب الحج/دار احیاء التراث العربی/بیروت ـ لبنان/الطبعة الاولی.

([2]) النهر الفائق/ج2/ص85/کتاب الحج/باب الإحرام/مکتبة امدادیة.

و الله اعلم بالصّواب