الجواب وبالله التوفیق

دین مبین اسلام، دین ترحم و مهرورزی است که همه انسان‌ها را به رافت و شفقت فرا می‌خواند و در راستای ترحم، حتی نسبت به حیوانات نیز دستور می‌دهد، اگر سیره رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ مورد پژوهش و دراست قرار گیرد، به وضوح یافته می‌شود که دین مبین اسلام و پیامبر خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ چقدر به ترحم و عطوفت نسبت موجودات امر می کنند و انسان را از این که هنگام ذبح حیوان را مورد اذیت و آزار قرار دهد، باز می‌دارد.

در صورت مسئله بالا به برق زدن حیوان نیز در تعذیب و آزار داخل است و انجام چنین عملی مکروه  و ناشایسته می باشد.

الدلائل:

ـ فی الفقه الإسلامی وأدلته:

لا مانع من استخدام وسائل تضعف من مقاومة الحيوان، دون تعذيب له، وبناء عليه: يحل في الإسلام استعمال طرق التخدير المستحدثة غير المميتة قبل الذبح، مثل استعمال ثاني أكسيد الفحم، إذا ذبح الحيوان، وكان الغالب على الظن وجود الحياة الطبيعية فيه عند ذبحه، لأنه لا يترتب عليه إيلام الحيوان، ويحرم الصرع بمسدس، أو بمثقل كخشب وقدوم وعصا، أو تيار كهربائي ونحوها من كل مخدر غير ضار، لما فيها من تعذيب الحيوان المنهي عنه شرعا.^([1])

ـ وفی الفقه علی مذاهب الأربعة:

نهت الشريعة الإسلامية عن تعذيب الحيوان بغير الذبح للأكل.^([2])

ـ وفی تکملة فتح الملهم:

وکل طریق ادّی الحیوان إلی تعذیب أکثر من اللازم لإزهاق روحه؛ فهو داخل فی النهی، ومأمور بالإجتناب عنه مثل أن یحد الشفرة بحضرة الحیوان، أو یذبحه بمرأی من حیوان آخر، وما إلی ذلک.^([3])

والله أعلم بالصواب

([1])ج4/ص2800/ ملحق ـ حول طرق الذبح الحديثة في المسلخ الحديث/دار الفکر.

([2])ج2/ص53/دار الأرقم بن أبی الأرقم

([3])ج3/ص304/کتاب الصید والذبائح/باب الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحدید الشفرة/ مکتبه دارالعلوم کراچی.

و الله اعلم بالصّواب