الجواب باسم ملهم الصواب

بله، نکاح حتی اگر بصورت شوخی هم باشد، باز هم انجام می­گیرد؛ آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد؛ الطلاق والعتاق والنكاح»، یعنی سه چیز چنان هستند که جدی آن­ها جدی است و شوخی آن­ها هم جدی است: 1ـ طلاق 2ـ عتاق 3ـ نکاح. و  در روایتی دیگر لفظ (رجعه) نیز آورده شده است.

حتی که فقها می­ فرمایند: کسی که بصورت خطا و اشتباه و بدون قصد از دهان وی کلمه نکاح جاری شد و از یکی خواستگاری کرد و زن نیز قبول کرد، ازدواج آن­ها انجام می­گیرد.

ــ زیرا تصرفات؛ همانند: طلاق و عتاق و نکاح، دارای اهمیت بسیار و مشتمل بر حقّ ­الله می­ باشند و محل استهزاء و شوخی نیستند.

الدلائل:

ــ في الدر:

(وشرط سماع كل من العاقدين لفظ الآخر) ليتحقق رضاهما.^([1])

ــ وفي الرد:  

(قوله: ليتحقق رضاهما) أي ليصدر منهما ما من شأنه أن يدل على الرضا إذ حقيقة الرضا غير مشروطة في النكاح لصحته مع الإكراه والهزل. رحمتي.^([2])

ــ وفي الهندیة:

ولو أن رجلا قال لامرأة: أتزوجك تزويجا هزلا، فقالت المرأة: نعم ووافقهما على ذلك الولي ثم تزوجها كان النكاح جائزا في القضاء وفيما بينه وبين ربه.^([3])

([1]) الدر المختار/ج4/ص97/کتاب النکاح/دارالمعرفة.

([2]) رد المحتار/ج4/ص97/کتاب النکاح/دارالمعرفة.

([3]) الفتاوی الهندیة/ج5/ص60/كتاب الإكراه/الباب الثالث في مسائل عقود التلجئة/دار الفکر.

و الله اعلم بالصّواب