الجواب وبالله التوفیق

در صورت مسئله مذکور اگر چندین جنازه موجود هستند متشکل از مرد و زن و بچه، بهتر این است که بر هر کدام جداگانه نماز بخوانند، اما اگر خواستند بر همه یک نماز جنازه بخوانند، اشکالی ندارد و جایز است، که در اینصورت: ابتداء مردان را بگذارند و بعد از آن پسران نابالغ، و سپس زنان را، و بهتر این است که همه را در یک صف عمودی طرف قبله قرار دهند طوری که امام مقابل سینه همه قرار بگیرد.

الدلائل:

ـ في الهندیة:

ولو اجتمعت الجنائز يخير الإمام إن شاء صلى على كل واحد على حدة وإن شاء صلى على الكل دفعة بالنية على الجميع ، كذا في «معراج الدراية» .

وهو في كيفية وضعهم بالخيار إن شاء وضعهم بالطول سطراً واحداً ويقف عند أفضلهم، وإن شاء وضعهم واحداً وراء واحد إلى جهة القبلة، وترتيبهم بالنسبة إلى الإمام كترتيبهم في صلاتهم خلفه حالة الحياة فيقرب منه الأفضل فالأفضل فيصف الرجال إلى جهة الإمام ثم الصبيان، ثم الخناثى ثم النساء ثم المراهقات ولو كان الكل رجالاً روى الحسن عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى: يوضع أفضلهم وأسنهم مما يلي الإمام.^([1])

ـ وفي التاتارخانیة:

إذا اجتمعت الجنائز، فالإمام بالخيار إن شاء صلى على كل جنازة صلاة على حدة، وإن شاء صلى عليهم صلاة واحدة، وتجزىء عن الكل… ولکن یجعل الرجال مما یلي الإمام والصبیان بعده والنساء مما یلي القبلة.^([2])

([1]) الفتاوی الهندیة،1/207، کتاب الصلاة، الباب الحادي والعشرون في الجنائز، داراحیاء التراث العربی.

([2]) الفتاوی التاتارخانیة،3/48، رقم: 3692ـ3693، کتاب الصلاة، الفصل:32، صلاة الجنازة، مکتبه رشیدیه.

و الله اعلم بالصّواب