الجواب باسم ملهم الصواب

ذبح همان حیوانات حلال گوشتی بعنوان قربانی جایز است که از نصوص و عملکرد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وسلم و حضرات صحابه رضی الله عنهم به اثبات رسیده است مانند شتر، گاو و گوسفند با تمامی انواع خود، از این رو گاو میش در زمره انواع گاو داخل است وقربانی آن بلا اشکال است اما در خصوص آهو باید گفت که از انواع حیوانات فوق نیست لذا قربانی آن نیز درست نمی‌باشد.

الدلائل:

ـ  فی الهندیة:

أما جنسه، فهو أن یکون من الأجناس الثلاثة:الغنم، أو الإبل، أو البقر، و یدخل فی کل جنس نوعه، والذکر والأنثی منه والخصی والفحل لانطلاق اسم الجنس علی ذلک. والمعز نوع من الغنم، والجاموس نوع من البقر. ولایجوز من الأضاحی شیء من الوحشیّ، … وقیل إن ولدت الرمکة من حمار وحشیّ حماراً، لایؤکل. وإن ولدت فرساً، فحکمه حکم الفرس.^([1])

ـ وفی البحر:

قال رحمه الله: (والأضحية من الإبل، والبقر، والغنم) لأن جواز التضحية بهذه الأشياء عرفت شرعا بالنص على خلاف القياس، فيقتصر على ما ورد وتجوز بالجاموس، لأنه نوع من البقر بخلاف بقر الوحش حيث لا تجوز الأضحية به؛ لأن جوازها عرف بالشرع، وفي البقر الأهلي دون الوحشي، والقياس ممتنع، وفي المتولد منها تعتبر الأم، وكذا في حق المحل تعتبر الأم اهـ.^([2])

ـ وفی الهدایة:

والأضحیة من الإبل والبقر والغنم؛ لأنها عرفت شرعاً، ولم تنقل التضحیة بغیرها من النبی، ولا من الصحابة.^([3])

([1]) الفتاوی الهندیة/ج5/ص343/کتاب الأضحیة/الباب الخامس: فی بیان محل إقامة الواجب/دارالفکر/الطبعة الاولی.

([2]) البحر الرائق/ ج8/ص352/کتاب الأضحیة/دار احیاء التراث العربی/الطبعة الاولی.

([3]) الهدایة شرح بدایة المبتدی/ج7/ص170/کتاب الأضحیة/مکتبة البشری/الطبعة الثانیة.

و الله اعلم بالصّواب