«الجواب باسم ملهم الصواب»

کشتن و ذبح حیوانی که وضع حمل آن نزدیک باشد مکروه است؛ زیرا امکان تلف و ضایع شدن حمل آن حیوان، وجود دارد. البته با این وجود چنانچه ذبح شد، خوردن گوشت آن اشکالی ندارد.

الدلائل:

ـ فی البحر:

ویکره ذبح الشاة إذا تقارب ولادتها لإنه یضیع مافی بطنها ([1]).

ـ وفی الهندیة:

شاة أو بقرة أشرفت علی الولادة قالوا یکره ذبحها لأن فیه تضیع الولد  ([2]).

ـ وفی المحیط البرهانی:

وفی «النوازل» أیضا: رجل له شاة حامل،  فأراد ذبحها، فإن تقاربت الولادة یکره ذبحها: لأنه تضییع ما فی بطنها من غیر زیادة فائدة: لأنه تقارب الولادة ([3]).

[1])) البحر الرائق/ج8/ ص312/ کتاب الذبائح / مکتبه رشیدیه.

([2]) الفتاوی الهندية /ج 9/ ص261/کتاب الصید والذبائح / باب فی الذکاة / دارالفکر/ الطبعة الأولی.

[3])) محیط البرهانی /ج6/11/ص458/ کتاب الصید والذبائح/فی المتفرقات/مکتبه الرشیدیه.

و الله اعلم بالصّواب