الجواب وبالله التوفیق

آمیزش از راه مقعد با زن حرام است و انجام دهنده این کار سخت گناهکار می شود.

الدلائل:

في الحدیث الشریف:

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَادُ بْنُ سَلَمَةِ عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ Jقَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ J .([1])

ـ و في المنهاج:

وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع. ومعنى قوله: {أنى شئتم} أي كيف شئتم. واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضاً كانت أو طاهراً لأحاديث كثيرة مشهورة كحديث: “ملعون من أتى امرأة في دبرها” قال أصحابنا: لا يحل الوطء في الدبر في شيء من الاَدميين ولا غيرهم من الحيوان في حال من الأحوال والله أعلم.([2])

ـ وفي الهندیة:

اللواطة مع مملوکه أو مملوکته أو إمرأته حرام .([3])

ـ و في کتاب الإختیار:

وَلَا يَحِلُّ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا فِي الدُّبُرِ وَلَا فِي الْفَرْجِ حَالَةَ الْحَيْضِ لِقَوْلِهِ – J-: «مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ أَتَى كَاهِنًا وَصَدَّقَهُ فِيمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ».([4])

([1]) حسن / أخرجه الترمذي/ص49/کتاب الطهارة/باب:ماجاء في کراهیة إیتان الحائض/رقم الحدیث:135/دارالسلام للنشروالتوزیع ـ الریاض.

([2]) المنهاج بشرح صحیح مسلم/ج5/ص353/کتاب النکاح/باب: جواز جماعة امرأته في قبلها…/دارإحیاءالتراث العربي ـ بیروت/الطبعةالثانیة.

([3]) الفتاوي الهندیة/ج5/ص383/کتاب الکراهیة/ باب الثامن:فیما یحل للرجل النظرالیه … /دارالفکرـ بیروت/الطبعة الأولي.

([4]) کتاب الإختیارلتعلیل المختار/ج4/ص190/کتاب الکراهیة/قدیمی کتب خانه ـ کراچی.

و الله اعلم بالصّواب