عبدالله از مسیر ده پانزده کیلومتری برای کشاورزی به زمین دیگری می رود،

الجواب باسم ملهم الصواب

در صورت مسؤله اگر عبدالله از زمین سعید، عاریتا استفاده کند، هیچگونه اشکال شرعی رخ نمی دهد. و این یک نوع تعاون و همکاری در کار خیر می باشد که در شریعت مقدس، یک نوع امر پسندیده است. البته سعید هر وقت که خواست، می تواند زمین خود را از عبدالله بگیرد. ولی اگر مدت را مشخص کرده بودند، تا مدت مقرر، آن را پس نگیرد، مگر اینکه ضمان درختان عبدالله را پرداخت بکند.

الدلائل:

ـ فی الدرالمختار:

(ولو أعار أرضا للبناء والغرس صح) للعلم بالمنفعة (وله أن يرجع متى شاء) لما تقرر أنها غير لازمة (ويكلفه قلعهما إلا إذا كان فيه مضرة بالأرض فيتركان بالقيمة مقلوعين) لئلا تتلف أرضه (وإن وقت) العارية (فرجع قبله) كلفه قلعهما (وضمن) المعير للمستعير (ما نقص) البناء والغرس (بالقلع) بأن يقوم قائما إلى المدة المضروبة، وتعتبر القيمة يوم الاسترداد بحر.^([1])

– وفی البدائع:

إذا استعار من آخر أرضا ليبني عليها أو ليغرس فيها، ثم بدا للمالك أن يخرجه فله ذلك سواء كانت العارية مطلقة أو موقتة، لما قلنا غير أنها إن كانت مطلقة له أن يجبر المستعير على قلع الغرس ونقض البناء … وإن كانت موقتة فأخرجه قبل الوقت لم يكن له أن يخرجه، ولا يجبر على النقض والقلع.^([2])

– وفی مختصرالقدوری:

وإذا استعار أرضا ليبني فيها أو يغرس نخلا جاز وللمعير أن يرجع فيها ويكلفه قلع البناء والغرس فإن لم يكن وقت العارية فلا ضمان عليه وإن كان وقت العارية فرجع قبل الوقت ضمن المعير ما نقض البناء والغرس بالقلع.^([3])

([1]) الدرالمختار/ج8/ص556 /کتاب العاریة/ط: دارالمعرفة.

([2]) بدائع الصنائع /ج5/ص322 /کتاب العاریة/فصل فی صفة الحکم فی الإعارة /مکتبه رشیدیه.

([3]) مختصرالقدوری/ص441/کتاب العاریة/ط المکتبة البشری.

و الله اعلم بالصّواب