شخصی ماشینی از زید میخرد بعد از معامله متوجه عیبی در ماشین میشود

الجواب باسم ملهم الصواب

با توجه به عبارات فقهی ذیل، این صلح جایز می باشد و مشکل شرعی ندارد.

الدلائل:

ـ في الدر:

(صالح عن عيب) أو دين وظهر عدمه (أو زال) العيب.^([1])

ـ وفي الرد:

قوله: (عن عيب) أي عيب كان بياضاً في العين أو حبلاً أو تزوجاً. قوله: (وظهر عدمه) أي العيب أن الدين، بأن ظهر أن لا دين عليه أصلاً، أو أنه على غيره. وعبارة الغرر كهذا المتن: صالح عن عيب فظهر عدمه أو زال بطل الصلح.^([2])

ـ وفي الهندیة:

وفي «فتاوى الفضلي»: اشترى من آخر جارية ووجد بها عيباً فاصطلح على أن يدفع البائع كذا درهماً والجارية للمشتري فهو جائز ، وإن اصطلحا على أن يدفع المشتري ذلك والجارية للبائع لا يجوز إلا إذا باعها منه بأقل من الثمن الذي اشتراها منه بعد أن كان نقد الثمن كله كذا في الذخيرة.^([3])

([1]) الدرالمختار/ج12/ص277/کتاب الصلح /اراحیاءالتراث العربي/الطبعة الأولی..

([2]) ردالمحتار علی الدرالمختار/ج12/ص277/کتاب الصلح/داراحیاءالتراث العربي/الطبعة الأولی.

([3]) الفتاوی الهندیة/ج3/ص118/کتاب البیوع/الباب الثامن في الخیار/داراحیاء التراث العربي، بیروت/الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب