الجواب باسم ملهم الصواب

فقهای کرام در مورد طلاق تلفظ «طلاق» را مدار قرار داده‌اند. (خواه با الفاظ صریح باشد یا الفاظ کنایه‌ای که برای طلاق وضع شده‌اند). بنابراین حضور و وجود گواه لازم نیست.

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

(بلفظ مخصوص) هو ما اشتمل على الطلاق، فخرج الفسوخ كخيار، عتق وبلوغ وردة فإنه فسخ لا طلاق، وبهذا علم أن عبارة الكنز والملتقى منقوضة طردا وعكسا بحر.^([1])

ـ وفی التاتارخانیة:

فی الکنز: هو رفع القید الثابت شرعا بالنکاح، وفی السغناقی: أما رکن الطلاق فهو اللفظة الصادرة من الزوج.^([2])

ـ وفی مجمع الأنهر:

والأولى أن يقول رفع قيد النكاح بلفظ مخصوص كما في الفتح؛ لأنه ما اشتمل على مادة: “طالق” صريحا، ولو كان رجعيا؛ لأنه طلاق في المآل، أو كناية كمطلقة بالتخفيف.^([3])

([1]) الدرالمختار/ج4/ص414/کتاب الطلاق/دار المعرفة،بیروت.

([2]) الفتاوی التاتارخانیة /ج3/ص478/(رقم: 4897)/کتاب الحج/الفصل2: أرکان الحج وکیفیة وجوبه/مکتبه حنفیه، کویته.

([3]) مجمع الأنهر فی شرح ملتقی الابحرفی فروع الحنفیة،ج2/ص4/کتاب الطلاق/المکتبة الحبیبیّة.

و الله اعلم بالصّواب