الجواب باسم ملهم الصواب
نخست باید در نظر داشت که یکی از ارکان پنج گانهی دین مبین اسلام حج میباشد، بنابراین حج فرضی قطعا از دیگر نوافل همچون صدقه به فقرا، ازدواج اولاد و کمک به موسسههای خیریه اولی و برتر است، چنانچه گاهی میبینیم که بزرگانی در مسیر حج تمتع هزینهی حج را به فقیری داده اند صرفا از این جهت بوده است که حج را موکول به سالی دیگر نمودهاند؛ چون که فرضیت آن پس از توانمندی ساقط نمیشود، اما در خصوص حج نفلی علمای کرام فرمودهاند، قول راجح برتری حج نفلی از صدقه میباشد، اما باید توجه داشت که در نظر گرفتن حالات نیز مهم میباشد، یعنی اگر جایی نیاز شدیدی احساس میشد مسلما هزینهی سفر حج نفلی را در چنین موقعیتی برای فقرا مصرف کردن بهتر میباشد.
الدلائل:
ـ فی الدر:
وفي البرجندي مذهب أبي حنيفة آخر أن حج النفل أفضل من الصدقة([1]).
ـ و فی الرد:
وقوله: يبدأ بالصدقة ثم الحج مبني على ما كان يقوله الإمام أولا ولما شاهد مشقة الحج رجع فإذا حج بمقدار ما يريد إنفاقه كان أفضل([2]).
ـ و فی منحة الخالق:
( قوله : فقالوا حج النفل أفضل من الصدقة ) قال الرملي قال المرحوم الشيخ عبد الرحمن العمادي مفتي الشام في مناسكه وإذا حج حجة الإسلام فصدقة التطوع بعد ذلك أفضل من حج التطوع عند محمد والحج أفضل عند أبي يوسف وكان أبو حنيفة يقول بقول محمد فلما حج ورأى ما فيه من أنواع المشقات الموجبة لتضاعف الحسنات رجع إلى قول أبي يوسف. قلت قد يقال إن صدقة التطوع في زماننا أفضل لما يلزم الحاج غالبا من ارتكاب المحظورات ومشاهدته لفواحش المنكرات وشح عامة الناس بالصدقات وتركهم الفقراء والأيتام في حسرات ولا سيما في أيام الغلاء وضيق الأوقات وبتعدي النفع تتضاعف الحسنات ثم رأيت في متفرقات اللباب الجزم بأن الصدقة أفضل منه وقال شارحه القاري أي على ما هو المختار كما في التجنيس ومنية المفتي وغيرهما ولعل تلك الصدقة محمولة على إعطاء الفقير الموصوف بغاية الفاقة أو في حال المجاعة وإلا فالحج مشتمل على النفقة بل وزاد إن الدرهم الذي ينفق في الحج بسبعمائة إلخ قلت قد يقال ما ورد محمول على الحج الفرض على أنه لا مانع من كون الصدقة للمحتاج أعظم أجرا من سبعمائة([3]).
([1])الدر المختار/ج10/ص293/کتاب الوصایا/مبحث الوصیة بالحج/دار إحیاء التراث العربی/الطبعة الاولی.
([2]) رد المحتار/ج10/ص293/کتاب الوصایا/مبحث الوصیة بالحج/دار إحیاء التراث العربی/الطبعة الاولی.
([3]) منحة الخالق علی البحر الرائق/ج2/ص543/ کتاب الحج /مکتبه رشیدیه، کویته.
و الله اعلم بالصّواب