الجواب باسم ملهم الصواب

آنچه از کتب فقه مستفاد می‌گردد: این است که اگر خود امام موذن باشد بهتر است.

الدلائل:

ـ فی الدرّ المختار:

ولاية الأذان والإقامة لباني المسجد مطلقا وكذا الإمامة لو عدلا. الأفضل كون الإمام هو المؤذن. وفي الضياء «أنه – عليه الصلاة والسلام – أذن في سفر بنفسه وأقام وصلى الظهر» وقد حققناه في الخزائن. ^([1])

ـ و فی هامش البحر الرائق:

واختار المحقق ابن الهمام أنها أفضل لما ذكرناه وقول عمر لولا الخليفى لأذنت لا يستلزم تفضيله عليها بل مراده لأذنت مع الإمامة لا مع تركها فيفيد أن الأفضل كون الإمام هو المؤذن وهذا مذهبنا وعليه كان أبو حنيفة كما علم من إخباره.^([2])

ـ وفی الفقه الإسلامی وأدلته:

قال الحنفية: الأفضل كون الإمام هو المؤذن، لأنه عليه السلام ـ كما في الضياء ـ أذن في سفر بنفسه وأقام وصلى الظهر.^([3])

([1]) الدرالمختار،ج2/ ص65، کتاب الصلاة/ مطلب: فی کراهة تکرار الجماعة ـ / دارالمعرفة بیروت.

([2]) التعلیق علی البحر،ج2/ص245،(الشاملة)

([3]) الفقه الإسلامی وأدلته، ج1/ ص720، کتاب الصلاة/باب الأذان/أحکام الإقامة،المکتبه الرّشیدیه، کویته.

و الله اعلم بالصّواب