الجواب وهو الموفّق إلی الصواب

لفظ «أید» بمعنای قوت می‌باشد و مفهوم «ذا الأید» یعنی صاحب قوت، و مراد از آن قوت عبادت است، چنانکه در حدیث شریف آمده است که: حضرت داود علیه الصلاة والسلام یک روز را روزه می‌گرفت و روز دیگر را می‌خورد، نصف شب را می ‌خوابید و یک سوم آنرا به قیام می‌گذراند و باز یک ششم آن را می‌خوابید و چون با دشمن رو‌برو می‌شد هرگز پا به فرار نمی‌گذاشت.

عبارات المفسرین:

ـ في تفسیر روح المعاني:

[ذَا الْأَيْدِ] أي ذا القوة يقال فلان أيد وذو أيد وذو آد وأياد بمعنى وأياد كل شيء ما يتقوى به.^([1])

ـ وفي تفسیر القرآن العظیم:

[واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب] … يذكر تعالى عن عبده ورسوله داود عليه الصلاة والسلام أنه كان ذا أيد والأيد: القوة في العلم والعمل. قال ابن عباس رضي الله عنهما والسدي وابن زيد، الأيد: القوة، وقرأ ابن زيد: [والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون] وقال مجاهد: الأيد: القوة في الطاعة. وقال قتادة: أعطي داود عليه الصلاة والسلام قوة في العبادة وفقهاً في الإسلام، وقد ذكر لنا أنه عليه الصلاة والسلام كان يقوم ثلث الليل ويصوم نصف الدهر، وهذا ثابت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله عز وجل صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً ولا يفر إذا لاقی وإنه كان أواباً» وهو الرجاع إلى الله عز وجل في جميع أموره وشئونه.^([2])

ـ وفي التفسير المنير:

المفردات اللغوية … [ذا الأيد] القوة والجلد في العبادة، كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، ویقوم ثلث اللیل، (أي من أول النصف الثاني وینام نصفه(أي نصفه الأول)، وینام سدسه(أي الأخیر لیریح نفسه ویستقبل الصبح).^([3])

([1]) روح المعاني/ج8/الجزء: 12/ص 166/سورة ص/تحت آیة: 17/دار الکتب العلمیة.

(1) تفسیر القرآن العظیم(تفسیر ابن کثیر)/الجزء الرابع/ص 27-28/سورة ص/تحت آیة: 17/دار الکتب العلمیة.

([3]) التفسير المنير/ج12/ص 198/سورة ص/تحت آیة: 17/امیرحمزه کتب خانه.

و الله اعلم بالصّواب