الجواب وبالله التوفیق

در نماز فرد بالغ خللی وارد نمی شود؛ زیرا علمای کرام در کتاب های فقهی به صراحت بیان داشته اند که اگر  در میان نمازگزاران کودکی نابالغ باشد او را در صف بزرگ ترها جای دهند و اگر کودکان زیاد باشند صف آنها پشت صف بزرگ ترها بسته شود.(و نیز افزوده اند اگر تعداد کودکان زیاد باشد، اما بازی گوشی آنها سبب فساد نماز بقیه می شود، گنجایش هست آنها را در میان صفوف بزرگ ترها جای دهند.)

 الدلائل:

ـ فی ردّالمحتار:

(ثم الصبیان) ظاهره تعددهم، فلو واحدا دخل الصف.

قال الرافعی: قوله: (ذکره فی البحر بحثا) قال الرحمتی: ربما یتعین فی زماننا إدخال الصبیان فی صفوف الرجال لأن المعهود منهم إذا اجتمع صبیان فأکثر تبطل صلاة بعضهم ببعض، وربما تعدی ضررهم إلی إفساد صلاة الرجال.^([1])

ـ وفی البحر:

ويقتضي أيضا أن الصبي الواحد لا يكون منفردا عن صف الرجال بل يدخل في صفهم وأن محل هذا الترتيب إنما هو عند حضور جمع من الرجال وجمع من الصبيان فحينئذ تؤخر الصبيان بخلاف المرأة الواحدة فإنها تتأخر عن الصفوف كجماعتهن.^([2])

ـ وفی المختصر فی الفقه الحنفی:

إن کان المقتدی واحدا، بالغا کان أو صبیا، یقف بجنب الإمام علی الیمین محاذِیًا له أو متاخرا عنه بقلیل، ویکره أن یقف خلفه أو علی یساره.^([3])

([1]) ردالمحتار، ج2/ص377/کتاب الصلاة، مطلب فی الکلام علی الصف الاول/دارالمعرفة، بیروت: الطبعة الرابعة.

([2]) البحرالرائق شرح کنزالدقائق،ج1/ص666/کتاب الصلاة، باب الإمامة/الطبعة الاولی/ دار احیاء التراث العربی. بیروت.

([3]) المختصر في الفقه الحنفي(بهشتی زیور)،ص 138/ کتاب العبادات، مسائل تتعلق بالإمام و المقتدی/ مکتبة البشری.

و الله اعلم بالصّواب