الجواب باسم ملهم الصواب

در صورت مسئله مذکور اگر طبیب ماهر و حاذقی تشخیص دهد که آب برای  چشم مضر و موجب ازدیاد بیماری می‌شود، شخص بیمار بنابر قاعده‌ی معروف (الضرورات تبیح المحظورات ــ الضرر یزال)  می‌تواند بجای وضو تیمم کند.

الدلائل:

ـ فی الهندیة:

ولو كان يجد الماء إلا أنه مريض يخاف إن استعمل الماء اشتد مرضه أو أبطأ برؤه يتيمم لا فرق بين أن يشتد بالتحرك كالمشتكي من العرق المدني والمبطون أو بالإستعمال كالجدري ونحوه.^([1])

ـ وفی بدائع الصّنائع:

قوله إن العجز عن استعمال الماء شرط جواز التيمم ولا يتحقق العجز إلا عند خوف الهلاك. … أباح التيمم للمريض مطلقا من غير فصل بين مرض، ومرض، إلا أن المرض الذي لا يضر معه إستعمال الماء ليس بمراد، فبقي المرض الذي يضر معه استعمال الماء مرادا بالنص.^([2])

ـ وفی فتح القدیر:

(قوله ولو كان يجد الماء إلا أنه مريض يخاف إن إستعمل الماء اشتد مرضه) أو أبطأ برؤه يتيمم، ولا فرق بين أن يشتد بالتحرك كالمشتكي من العرق المدني والمبطون أو بالاستعمال كالجدري ونحوه.^([3])

([1]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص37/کتاب الطهارة/الباب الرابع فی التیمم/بیروت: داراحیاء التراث العربی،الطبعة الأولی.

([2]) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع/ج1/ص318/کتاب الطهارة/فصل فی بیان کیفیة التیمم/بیروت: دارالکتب العلمیة، الطبعة الثانیة.

([3]) شرح فتح القدیر/ج1/ص127/ کتاب الطهارة/باب التیمم/دار الکتب العلمیة.

و الله اعلم بالصّواب