الجواب باسم ملهم الصواب

آری، برکسی که صاحب نصاب نباشد یا اینکه قرض دار باشد با وجود اینکه در مالش زکات لازم نمی‌شود، اما دادن عشر بر چنین شخصی واجب است؛ چون عشر با زکات تفاوت دارد. عشر به محصول زمین بر می گردد برابر است که محصول کم باشد یا زیاد؛ همچنین برابر است مالک زمین بالغ باشد یا نابالغ، یا دیوانه یا غلام؛ به همین ترتیب برابر است که زمین ملک شخص باشد یا وقف مدارس یا مساجد و غیره.

الدلائل:

ـ فی الأصل:

قلت أرأيت إن كان هذا في أرض رجل من المسلمين وهي من أرض العشر وعليه دين كثير هل يؤخذ منه العشر من ذلك قال: نعم قلت ولمَ قال لأن هذا ليس بمنزلة الزكاة ألا ترى أن الرجل إذا كانت له أرض من أرض العشر وعليه دين كثير كان عليه العشر فيما أخرجت الأرض فكذلك هذا.^([1])

ـ وأیضا فی الأصل:

قلت أرأيت الرجل يكون عليه الدين يحيط بقيمة أرضه هل عليه عشر فيما خرج من أرضه قال نعم.^([2])

ـ و فی الفقه علی المذاهب الأربعة:

الحنفية قالوا: ينقسم الدين بالنسبة لذلك إلى ثلاثة أقسام: … وكذا لو ملك مالاً، وكان عليه دين لشخص آخر لا فرق بين أن يكون الدين قرضاً أو ثمن مبيع، أو نقوداً، أو مكيلاً، أو موزوناً، أو حيواناً، أو غيره، والدين المذكور يمنع وجوب الزكاة بجميع أنواعها إلا زكاة الزروع والثمار العشر والخراج.^([3])

([1]) الأصل/ج2/ص128/کتاب الزکاة/ باب العشر فی الخلایا/ المکتبة الأحرار،الطبعة الأولی.

([2]) الأصل/ج2/ص134/کتاب الزکاة/ باب عشر الأرض/ المکتبة الأحرار،الطبعة الأولی.

([3]) الفقه علی المذاهب الأربعة/ج1ص608/کتاب الزکاة/ الحرية وفراغ المال من الدين / شرکة دارالأرقم بن أبی الأرقم.

و الله اعلم بالصّواب