شخصی میخواهد نذر کند که اگر فلان مشکل من حل شد یک روز بخاطر خدا روزه میگیرم، اما سبقت لسانی برای او پیش میآید و اشتباهی میگوید یک ماه روزه می گیرم؛ حال بفرمایید آیا همان یک روز را روزه بگیرد که نیت آن را داشته و یا این که یک ماه را روزه بگیرد.
الجواب وبالله التوفیق
ابتدا باید دانست که نذر همانند طلاق است، و شوخی و جدی، و اشتباه و غیر اشتباه آن برابر است، لذا در مسئله فوق شخص مذکور باید یک ماه کامل را روزه بگیرد.
الدلائل:
ـ في ردّ المحتار:
قوله: (ومن نذر نذراً مطلقاً) أي غير معلق بشرط مثل لله علي صوم سنة، «فتح»، وأفاد أنه يلزمه ولو لم يقصده كما لو أراد أن يقول كلاماً فجرى على لسانه النذر لأن هزل النذر كالجد كالطلاق كما في صيام «الفتح»، وكما لو أراد أن يقول لله علي صوم يوم فجرى على لسانه صوم شهر، كما في صيام «البحر» عن «الولوالجية». واعلم أن النذر قربة مشروعة، أما كونه قربة فلما يلازمه من القرب كالصلاة والصوم والحج والعتق ونحوها وأما شرعيته فللأوامر الواردة بإيفائه، وتمامه في «الاختيار».([1])
ـ وفي الهندیة:
ولو أراد أن يقول لله علي صوم يوم فجرى على لسانه صوم شهر لزمه صوم شهر؛ لأن النذر يستوي فيه القصد وغيره.([2])
([1]) رد المحتار، ج5/ص411، کتاب الأیمان/ مطلب في أحکام النذر، دار احیاء التراث العربي.
([2]) الفتاوی الهندیة، ج1/ص267، کتاب الصوم/ الباب السادس في النذر، دار احیاء التراث العربي.
و الله اعلم بالصّواب