الجواب باسم ملهم الصواب

اگر در دوران سفر ـ خواه با ماشین باشد، یا قطار، و… ـ شخصی بر اثر جنابت نیاز به غسل پیدا کند و در قطار و یا با خود آن فرد آب  کافی برای غسل نیز موجود باشد، قبل از نماز بر او غسل لازم می‌گردد، اما اگر آب موجود بود، ولی در صورت استفاده از آن، خوف تشدید بیماری یا به خطر افتادن سلامتی وجود داشت، و وقت نماز نیز رو به پایان بود، بنابر این به جای غسل تیمم کرده، لباسها‌ی‌ خود را تعویض نماید و نماز خود را ادا کند.

الدلائل:

فی مصنف عبدالرزاق:

«عبد الرزاق، عن ابن المبارك، عن جرير بن حازم، عن النعمان بن راشد، عن زيد بن أنيس قال: كان برجل جدري فأصابته جنابة فأمروه، فاغتسل فاهتری لحمه فمات، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «قتلوه قتلهم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال؟ لو تيمم بالصعيد»^([1])

ـ وفی ردالمحتار:

(قوله: ولو مقیما) لان الشرط هو العدم، فاینما تحقق جازالتیمم، نص علیه فی الاسرار،بحر.^([2])

ـ و فی بدائع الصّنائع:

و سئل نصربن یحیی عن ماء موضوع فی الفلاة فی الجب أو نحو ذلک، أیکون للمسافر أن یتیمم أو یتوضأ به؟ قال: تیمّم ولایتوضأ به ؛ لأنه لم یوضع للوضوء ، وإنما وضع للشرب ، إلا أن یکون کثیرا ، فیستدل بکثرته علی أنه وضع للشرب والوضوء جمیعا فیتوضأ به ولا یتیمم، وکذا إذا کان به جراحة أو جدری أو مرض یضره استعمال الماء، فیخاف زیادة المرض بإستعمال الماء ـ یتیمم عندنا. ^([3])

ـ و فی خلاصة الفتاوی:

فإن أجنب المسافر ولم یجد من الماء إلا قدر ما یتوضأ فإنه یتیمم ولا یتوضأ عندنا….ویخاف زیادة المرض أی إبطاء البرء یجوز التیمم عندنا ولو کان الماء لا یضره ولکن لا یمکنه إستعمال الماء جاز له التیمم عندنا.^([4])

([1]) المصنف/ج 1/ص366/الرقم(881)/کتاب الطهارة/باب اذا لم یجد الماء/ط: دارالتاصیل.

([2]) ردالمحتار/ج1/ص533/کتاب الطهارة/مکتبه دار الحدیث.

([3]) بدائع الصنائع/ ج1/ص318/ کتاب الطهارة/ فصل فی بیان شرائط الرکن/بیروت: دارالکتب العلمیة/ الطبعة الثانیة.

([4])خلاصة الفتاوی/ ج1/ص33ـ38/المکتبة الرشیدیة/ کویته.

و الله اعلم بالصّواب