الجواب بسم ملهم الصواب

اگر نیت طلاق داشته باشد طلاق واقع می‌شود، و چنانچه نیت طلاق نداشته باشد طلاق واقع نمی‌شود.

الدلائل:

ـ في الدر:

وفي «القنية»: زوّج امرأته من غيره لم يكن طلاقاً ثم رقم، إن نوى طلقت، اذهبي وتزوجي تقع واحدة بلا نية، اذهبي إلى جهنم يقع إن نوى.^([1])

ـ وفي الهندیة:

وفي «مجموع النوازل»: لو قال لها اذهبي إلى جهنم ونوى الطلاق يقع، كذا في «الخلاصة».^([2])

ـ وفي البحرالرائق:

(قوله: اخرجي، اذهبي، قومي) لحاجة أو لأني طلقتك قيد باقتصاره على اذهبي؛ لأنه لو قال اذهبي فبيعي ثوبك لا يقع، وإن نوى، ولو قال اذهبي إلى جهنم يقع إن نوى كذا في «الخلاصة».^([3])

([1]) الدرالمختار/ج4/ص413/کتاب االطلاق/مطلب: المختلعة المبانة لیست امرأة من کل وجه/داراحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.

([2]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص474/کتاب الطلاق/الباب الثاني عشرفي إیقاع الطلاق/دار إحیاء التراث العربي/الطبعة الأولی.

([3]) البحر الرّائق/ج3/ص 436/کتاب الطلاق/باب الکنایات في الطلاق/دار إحیاء التراث، /الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب