الجواب باسم ملهم الصواب

اولا دخول مسجد برای شخص جنب صحیح نیست، ولی چون به اشتباه برای نماز رفته و نماز را اداء کرده است، در این صورت نماز این شخص درست نیست؛ چون شخص جنب اهل نماز نیست و باید نماز را اعاده کند و فتح این شخص(جنب) نیز باعث شده که نماز امام و بقیه مقتدیها فاسد شود و این شخص باید امام را در جریان بگذارد که نمازشان صحیح و درست نیست. و به محض خبر شدن، امام و بقیه مقتدیها هم باید نماز خویش را اعاده کنند.

الدلائل:

ـ في الدّر:

 (وفتحه على غير إمامه) إلا إذا أراد التلاوة وكذا الاخذ إلا إذا تذكر فتلا قبل تمام الفتح.^([1])

ـ وفي الرّد:

قوله: (وكذا الأخذ ) أي أخذ المصلي غير الإمام بفتح من فتح عليه مفسد أيضاً كما في «البحر» عن «الخلاصة». أو أخذ الإمام بفتح من ليس في صلاته كما فيه عن «القنية». قوله: (إلا إذا تذكر إلخ ) قال في «القنية»: ارتجّ على الإمام ففتح عليه من ليس في صلاته وتذكر، فإن أخذ في التلاوة قبل تمام الفتح لم تفسد، و إلا تفسد لأن تذكرهيضاف إلى الفتح. «بحر» قال في «الحلية».^([2])

ـ وفي المختصر في الفقه الحنفي:

مسئلة 569: لو أخذ المصلي بالفتح ممن لیس مقتدیاً به: تفسد صلاته، سواء کان الفاتح في الصلاة أو خارج الصلاة.^([3])

([1]) الدر المختار/ج2/ص 329/کتاب الصلاة/{الباب السادس}: باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها/دار إحیاء التراث العربي.

([2]) رد المحتار/ج2/ص 339/کتاب الصلاة/باب الإمامة/مطلب: المواضع التي لا یجب فیها رد السلام/دار إحیاء التراث العربي.

([3]) المختصر في الفقه الحنفي(معرب: بهشتی زیور)/ص 146/کتاب الصلاة/مفسدات الصلاة/مکتبة البشـری.

و الله اعلم بالصّواب