زماني كه شوهر زنش را طلاق رجعي مي دهد و باز مي خواهد رجوع كند،

الجواب باسم ملهم الصواب

گواه گرفتن براي رجوع در طلاق رجعي، امري مستحب بوده و اصولاً براي احتياط و اطمينان انجام مي شود تا مبادا پس از رجوع انكاري صورت بگيرد. اما آنچه كه در بحث رجوع مهم است، نفس رجوع شوهر بر همسر است ـ خواه قولي باشد يا فعلي ـ؛ بنابراين در صورتي كه بر رجوع گواه نگيرد، رجوع صحيح است اگرچه بهتر اين است كه گواه بگيرد.

الدلائل:

ـ في الرد:

(قوله: وندب الإشهاد) احترازا عن التجاحد وعن الوقوع في مواقع التهم لأن الناس عرفوه مطلقا فيتهم بالقعود معها، وإن لم يشهد صح، والأمر في قوله تعالى {وأشهدوا ذوي عدل} {الطلاق: 2} للندب زيلعي.^([1])

ـ وفي الهندية:

فالسني: أن يراجعها بالقول ويشهد على رجعتها شاهدين ويعلمها بذلك فإذا راجعها بالقول نحو أن يقول لها: راجعتك أو راجعت امرأتي ولم يشهد على ذلك أو أشهد ولم يعلمها بذلك فهو بدعي مخالف للسنة والرجعة صحيحة.^([2])

ـ وفي مجمع الأنهر:

(وندب الإشهاد عليها) بأن يقول لاثنين من المسلمين اشهدا أني قد راجعت امرأتي كي لا يقع التجاحد بينهما كالإشهاد بالبيع، ولو لم يشهد عليها صحت.^([3])

ـ وفي السراجية:

إذا طلقها رجعية له أن يراجعها ما دامت في العدة وإن سخطت، ولا يشترط علمها ولا حضرة‌ الشهود إلخ.^([4])

([1]) ردالمحتار/ص5/ص25/كتاب الطلاق/باب الرجعة/دار إحياء التراث العربي.

([2]) الفتاوي الهندية/ج1/ص532/كتاب الطلاق/الباب السادس: في الرجعة … /دار الفكر.

([3]) مجمع الأنهر/ج2/ص55/كتاب الطلاق/باب الرجعة/دار إحياء التراث العربي.

([4]) الفتاوي السراجية/ص224/كتاب الطلاق/باب الرجعة/زمزم للطباعة والنشر.

و الله اعلم بالصّواب