الجواب وبالله التوفیق

در میان نماز عصر و مغرب قبل از تغییر یافتن رنگ خورشید (تا اندازه‌ای که انسان بتواند به آن خیره شود)، خواندن  نماز جنازه یا قضائی آوردن نمازهای فوت شده و یا ادا کردن سجده تلاوت جایز می‌باشد. اما خواندن نمازهای نفلی و سنت‌ درست نیست.

اگر رنگ خورشید متغیر گشته است ادا نمودن هر نمازی ممنوع می‌باشد مگر نماز عصر همان روز که آنرا اختصاص داده‌اند.

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

(وغروب، إلا عصر يومه) فلا يكره فعله لأدائه كما وجب خلاف الفجر، والأحاديث تعارضت فتساقطت كما بسطه صدر الشريعة. (وينعقد نفل بشروع فيها) بكراهة التحريم (لا) ينعقد (الفرض) وما هو ملحق به كواجب لعينه كوتر (وسجدة تلاوة، وصلاة جنازة تليت) الآية (في كامل وحضرت) الجنازة (قبل) لوجوبه كاملا فلا يتأدى ناقصا، فلو وجبتا فيها لم يكره فعلهما: أي تحريما.^([1])

ـ وفی الهداية:

إلا عصر يومه عند الغروب… «ويكره أن يتنفل بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب» لما روي أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك «ولا بأس بأن يصلي في هذين الوقتين الفوائت ويسجد للتلاوة ويصلي على الجنازة» لأن الكراهة كانت لحق الفرض ليصير الوقت كالمشغول به لا لمعنى في الوقت فلم تظهر في حق الفرائض.^([2])

ـ وفی المختصر فی الفقه الحنفی:

ویکره التنفل بعد طلوع الفجر إلی طلوع الشمس، وبعد صلاة العصر إلی غروب الی غروب الشمس، ولا یکره فی هذین الوقتین سجدة التلاوة وصلاة الجنازة وقضاء الفوائت، ولا یجوز ذلک کله عند طلوع الشمس إلی أن ترتفع قدر رمح أو رمحین، وعند احمرار الشمس إلی أن تغرب.^([3])

([1]) الدرالمختار/ج2/ص46/کتاب الصلاة/دار الحدیث، القاهرة.

([2]) الهدایة شرح بدایة المبتدی/ج1/ص154/کتاب الصلاة، فصل فی الأوقات التی یکره فیها الصلاة/مکتبة البشری.

([3]) المختصر في الفقه الحنفي(تعریب بهشتی زیور)/ص91/کتاب الصلاة، أوقات الصلاة/مکتبة البشری.

و الله اعلم بالصّواب