{4}
وروره زه پوهیږم تاسی وخت نه لرۍ خو دستاسی دی اسلامی سایټ په یاره کی زه معلومات لرم او که یی وګوری نو دالماتا نه پکی یو نفر انلاین او کتونکی وی هغه زه یم ډیره مننه دداسی یو مفید سایټ د چلولو څخه مو مننه
او یوه پوښتنه درنه کوم که دی وخت وی نو ډیر سخت ضرورت ورته لرم که چیری ښځه حامله وی او حمل یی د اوو میاشتو شی ایا دهغی سره یو ځای کیدل جایز دی ؟دا سوال می ځکه وکړ چی زما یو انډیوال دی او هغه میرمن لری او خپله په پښتو نه پوهیږی یو روسی مسلمان دی او هغه په داسی حالت کی قرار لری او له ما یی وپوښتل نو زه هم معلومات نه لرم دمهربانۍ له مخی جواب راته راکړۍ چی هغه روسی مسلمان ته زر تر زره حواب ورکړم الله دی اجر عظیم درکړی
رحیم الله قزاقستان
او دلته دقزاقستان ملی پوهنتون دژورنالیزم پوهنځی محصل یم او سوال کونکی سیرګی دی او دروسیه دی .
{3}
سلام عليكم و رحمت الله وبركاته!
خداي مؤ هميشه كامياب له .
پوشتنه مي دا ده د حمل نيولو نه بعد له زوجي سره نزديوالي او جماع كول شرعي او طبي ممانعت لري او كنه
والسلام
محمد اسماعیل
{2}
هډوال صاحب سلامونه او نیکی هیلی می اومنه ډير به زړه پوری معلومات مسلمانانو ته وړاندی کوی الله تعالی د اجرونه درکړی زما یو ه پوښتنه ده هغه دا جی د خپلی میرمنی سره د ځو میاشتو لپاره جماع کولی شو یعنی په داسی حال کی چی حمل یی هم راوړی وی د مثال په ډول اومه اتمه او نهمه میاشت کی مونږ کولی شو چی جماع وکړو که په دی اړه معلومات راکړی ډیره مهربانی مو وی مننه کوم له تاسو نه ډيره ډيره
احسان الله همت
{1}
هر څه نه مخکی کارکونکو ته سلامونه او نیکی هیلی تقدیم کوم بعد زما پوښتنه داده که دیو چا ښځه د اووه میاشتو بچی په خیټه وی نو دهغی سره کورواله یا جماع کول په اسلام لحاظ کوم ممانعت لری او که نه ؟
ځواب
بسم الله الرحمن الرحيم
د ښځې سره جماع کول په ټولو احوالو او اوقاتو کې جايزه ده مګر د حيض او نفاس په وخت او همدارنګه په مقعد کې جماع کول حرام دي.
د حمل په وخت کې د ولادت تر وخته پورې جماع کول جايز دي (په شرط ددې چې ضرر و نه لري ) .
البته ډاکتران په دې اړه مختلف نظريات لري، ځينې وايي چې د حمل په آخره مياشت کې د له ښځې سره يوځاى کېدل سم کار نه دى، ځکه چې دا ښځې ته ضرر لري او ځينې نور ډاکتران وايي چې په دې کې کوم مشکل نشته، خو ټول ډاکتران په دې متفق دي چې سړى کولاى شي د حمل په هر وخت کې له خپلې ښځې سره يو ځاى شي، که چېرې ښځې د تکليف احساس کاوه او يا ورته مشکل پيدا کېده نو بيا دې په دې اړه احتياط وکړي
______________________________
فتاوی دارالعلوم ديوبندی ج ۱ ص ۷۵۹
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
متى يجب على الرجل أن يتجنب الجماع مع زوجته خلال فترة الحمل ؟ وهل الجماع ـ خاصة خلال الثلاثة الأشهر الأولى من الحمل ـ يؤدي إلى ضرر بالجنين ؟
فأجابوا :
لا بأس بجماع الحامل ما لم يكن فيه ضرر على الحمل ” فتاوى اللجنة الدائمة ” ( 19 / 353 ) .
متى يجب على الرجل أن يتجنب الجماع مع زوجته خلال فترة الحمل ؟ وهل الجماع ـ خاصة خلال الثلاثة الأشهر الأولى من الحمل ـ يؤدي إلى ضرر بالجنين ؟
فأجابوا :
لا بأس بجماع الحامل ما لم يكن فيه ضرر على الحمل ” فتاوى اللجنة الدائمة ” ( 19 / 353 ) .
و الله اعلم
——————————————-
هل يجوز إتيان الزوجة في حملها ؟ وهل له فوائد أو مضار ؟
ما هي الوصايا والإرشادات التي تخص إتيان الزوجة وهي حامل في الشهر التاسع ؟ وهل الجماع خلال هذه الفترة مكروه ، أو فيه ضرر عليها ، أو يؤدي إلى الإسراع في إنجاب الطفل ؟ .
الحمد لله
أولاً:
يجوز الاستمتاع بالزوجة على كل الأحوال ، وفي كل الأوقات ، إلا ما نهى الشرع عنه ، من الإتيان في الدبر ، أو وقت الحيض ، والنفاس .
أما الحامل : فليس هناك دليل يحرم جماعها إلا إذا خيف الضرر على الجنين ، ويقدر ذلك الطبيبة المتمرسة في مهنتها .
قال الله تبارك وتعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) البقرة/ 223 .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
قال ابن عباس : الحرث موضع الولد .
( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أي : كيف شئْتم ، مقبلة ومدبرة في صِمام واحد ، كما ثبتت بذلك الأحاديث .
” تفسير ابن كثير ” ( 1 / 588 ) .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
متى يجب على الرجل أن يتجنب الجماع مع زوجته خلال فترة الحمل ؟ وهل الجماع ـ خاصة خلال الثلاثة الأشهر الأولى من الحمل ـ يؤدي إلى ضرر بالجنين ؟
فأجابوا :
“لا بأس بجماع الحامل ما لم يكن فيه ضرر على الحمل ، وإنما الممنوع جماع الحائض ؛ لقوله تعالى : ( فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) البقرة/ 222 .
ومثلها النفساء حتى تطهر من النفاس ، والمحرمة بحج أو عمرة” انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .
” فتاوى اللجنة الدائمة ” ( 19 / 353 ) .
وسئل الشيخ عبد الله بن منيع حفظه الله عن جماع الحامل .
فأجاب :
“ليس في الشريعة الإسلامية نهي عن جماع الرجل زوجته الحامل ، وإنما النهي خاص بجماع المرأة الحائض أو النفساء ، وأما إذا قرر الأطباء لامرأة معينة لظروفها الصحية أن جماع زوجها يضر بها : فهذه حالة خاصة لا يقاس عليها” انتهى .
” فتاوى وبحوث الشيخ عبد الله بن منيع ” ( 4 / 228 ) .
وانظر جواب السؤال رقم ( 21725 ) .
ثانياً :
وأما أن الجماع في الشهر الأخير من حملها يضر الزوجة : فهذا يُرجع فيه لأهل الاختصاص ، وهو يختلف باختلاف طبيعة المرأة ، وحملها ، والآثار الناشئة عن الحمل ، وأما من حيث الأصل : فلا ضرر على المرأة ولا على الجنين من الجماع في الحمل ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم شبَّه الجنين بالزرع ، ومني الرجل بالماء الذي يسقي هذا الزرع ، وهذا يدل على استفادة الجنين من ماء الرجل ، مما يعني فائدة الجماع والإنزال في رحم الزوجة الحامل.
قال ابن القيم رحمه الله :
“قال الإمام أحمد : الوطء يزيد في سمعه وبصره “.
” زاد المعاد ” ( 5 / 140 ) .
وأما بخصوص أنه يسرِّع في إنجاب الطفل : فهذا قول بعيد عن الصحة ، إلا إن كان الجماع عنيفاً ، والرحم ضعيفاً ، هكذا يقول أهل الاختصاص .
وعلى الزوج أن يراعي نفسية زوجته الحامل ، وتعبها ، وخاصة في الأيام الأخيرة ، وعليه أن يختار الوضعية المناسبة للجماع حتى لا تتضرر الزوجة ، ويتضرر جنينها .
والله أعلم
أولاً:
يجوز الاستمتاع بالزوجة على كل الأحوال ، وفي كل الأوقات ، إلا ما نهى الشرع عنه ، من الإتيان في الدبر ، أو وقت الحيض ، والنفاس .
أما الحامل : فليس هناك دليل يحرم جماعها إلا إذا خيف الضرر على الجنين ، ويقدر ذلك الطبيبة المتمرسة في مهنتها .
قال الله تبارك وتعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) البقرة/ 223 .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
قال ابن عباس : الحرث موضع الولد .
( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أي : كيف شئْتم ، مقبلة ومدبرة في صِمام واحد ، كما ثبتت بذلك الأحاديث .
” تفسير ابن كثير ” ( 1 / 588 ) .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
متى يجب على الرجل أن يتجنب الجماع مع زوجته خلال فترة الحمل ؟ وهل الجماع ـ خاصة خلال الثلاثة الأشهر الأولى من الحمل ـ يؤدي إلى ضرر بالجنين ؟
فأجابوا :
“لا بأس بجماع الحامل ما لم يكن فيه ضرر على الحمل ، وإنما الممنوع جماع الحائض ؛ لقوله تعالى : ( فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) البقرة/ 222 .
ومثلها النفساء حتى تطهر من النفاس ، والمحرمة بحج أو عمرة” انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .
” فتاوى اللجنة الدائمة ” ( 19 / 353 ) .
وسئل الشيخ عبد الله بن منيع حفظه الله عن جماع الحامل .
فأجاب :
“ليس في الشريعة الإسلامية نهي عن جماع الرجل زوجته الحامل ، وإنما النهي خاص بجماع المرأة الحائض أو النفساء ، وأما إذا قرر الأطباء لامرأة معينة لظروفها الصحية أن جماع زوجها يضر بها : فهذه حالة خاصة لا يقاس عليها” انتهى .
” فتاوى وبحوث الشيخ عبد الله بن منيع ” ( 4 / 228 ) .
وانظر جواب السؤال رقم ( 21725 ) .
ثانياً :
وأما أن الجماع في الشهر الأخير من حملها يضر الزوجة : فهذا يُرجع فيه لأهل الاختصاص ، وهو يختلف باختلاف طبيعة المرأة ، وحملها ، والآثار الناشئة عن الحمل ، وأما من حيث الأصل : فلا ضرر على المرأة ولا على الجنين من الجماع في الحمل ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم شبَّه الجنين بالزرع ، ومني الرجل بالماء الذي يسقي هذا الزرع ، وهذا يدل على استفادة الجنين من ماء الرجل ، مما يعني فائدة الجماع والإنزال في رحم الزوجة الحامل.
قال ابن القيم رحمه الله :
“قال الإمام أحمد : الوطء يزيد في سمعه وبصره “.
” زاد المعاد ” ( 5 / 140 ) .
وأما بخصوص أنه يسرِّع في إنجاب الطفل : فهذا قول بعيد عن الصحة ، إلا إن كان الجماع عنيفاً ، والرحم ضعيفاً ، هكذا يقول أهل الاختصاص .
وعلى الزوج أن يراعي نفسية زوجته الحامل ، وتعبها ، وخاصة في الأيام الأخيرة ، وعليه أن يختار الوضعية المناسبة للجماع حتى لا تتضرر الزوجة ، ويتضرر جنينها .
والله أعلم