الجواب وبالله التوفیق

تهیه سبد غذایی با اقلام مذکور و مواد خوراکی دیگر بعنوان صدقه فطر جایز و بلا اشکال می‌باشد، اما باید توجه داشت که سبد غذایی تهیه شده بالغ بر قیمت فطریه باشد که هر ساله از طرف دارالافتاءها قیمت فطریه تبیین می‌گردد.

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

ولو رديئا وما لم ينص عليه كذرة وخبز يعتبر فيه القيمة.^([1])

ـ وفی ردّالمحتار:

(قوله: وخبز) عدم جواز دفعه إلا باعتبار القيمة هو الصحيح لعدم ورود النص به فكان كالذرة وغيرها من الحبوب التي لم يرد بها نص وكالأقط بحر.^([2])

ـ و فی الهندیة:

والأحوط أن يراعى فيه القيمة هكذا في محيط السرخسي. البر، والدراهم أولى من الدقيق لدفع الحاجة، وما سواه من الحبوب لا يجوز إلا بالقيمة وذكر في الفتاوى أن أداء القيمة أفضل من عين المنصوص عليه وعليه الفتوى كذا في الجوهرة النيرة.^([3])

ـ وفی التاتارخانیة:

وفی الفتاوی العتابیة: حتی لو أدی مقام الخبز قیمة نصف صاع من الحنطة یجوز، وفی سائر الحبوب الجواز باعتبار القیمة.^([4])

([1]) الدرالمختار/ج3/ص373/کتاب الزکاة، باب صدقة الفطر/دار المعرفة.

([2]) ردالمحتار/ج3/ص373/کتاب الزکاة/دارالمعرفة/الطبعة الرابعة.

([3]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص253/کتاب الزکاة، الباب الثامن: فی صدقة الفطر …/دارالفکر، الطبعة الأولی.

([4]) الفتاوی التاتارخانیة/ج3/ص455/(رقم: 4837)/کتاب الصوم، الفصل13: صدقة الفطر/مکتبه حنفیه.

و الله اعلم بالصّواب