الجواب باسم ملهم الصواب

اینجا نکته ای که حایز اهمیت می باشد این است، که هر چند تفاوت سنی در کفائت شرط قرار داده نشده است ولی چنانچه تفاوت سنی خیلی زیاد باشد، اولیای محترم به این مسئله باید توجه داشته باشند که اینگونه ازدواجها که اغلب اجباری اند، پیامدهای ناگواری خواهند داشت، و معمولا در مناطق ما این گونه ازدواجها یافت می شود که متأسفانه بدان توجهی نمی شود، و این بیانگر مظلومیت زن است که پدران و اولیاء او را همانند کالایی به هر کسی که دوست دارند بدهند. سؤال اینجاست که آیا پسر جوانی حاضر می شود با پیر زنی که همسن مادر و مادر بزرگ او است ازدواج کند؟ قطعا نمی کند، بنابر این ازدواج دادن دختران با آنانی که هم سن پدران و پدر بزرگهای آنان هستند صرفاً به این خاطر که فلانی سرمایه دار است و وضعیت زندگی خوبی دارد، نوعی ظلم محسوب می شود. و در این باره علامه جوزی رحمه الله می فرماید (از اینکه دختر را به عقد نکاح پیر مردی و یا کسی که دوست ندارند در آورید بپرهیزید، چه بسا که این عمل، او را به کار هایی که شایسته نیست، وادار کند.)

الدلائل:

ـ فی الرد:

ولا يزوج ابنته الشابة شيخا كبيرا ولا رجلا دميما ويزوجها كفؤا، فإن خطبها الكفء لا يؤخرها وهو كل مسلم تقي وتحلية البنات بالحلي والحلل ليرغب فيهن الرجال سنة ولا يخطب مخطوبة غيره؛ لأنه جفاء وخيانة.^([1])

ـ و فی الفقه علی المذاهب الأربعة:

ومن آداب الزواج أن لا یزوج ابنته الصغیرة الشابة شیخاً کبیراً ولارجلاً دمیماً وعلیه أن یزوجها کفئا وإن خطبها الکفؤ فلایرده.^([2])

([1]) رد المحتار/ج4/ص77/کتاب النکاح/مطلب: کثیر ما یتساهل فی إطلاق المستحب…/دارالمعرفة/بیروت ـ لبنان/الطبعة الرابعة.

([2]) الفقه علی المذاهب الأربعة/ج4/ص13/کتاب النکاح/حکم النکاح /شرکة دارالأرقم بن أبی الأرقم/بیروت ــ لبنان.

و الله اعلم بالصّواب