آیا برای زن حائض جائز است که آیاتی را که شامل دعا هستند، به عنوان دعا بخواند؟ زیرا بعضي از آنها می‌گویند: ما توسط جن‌ها اذیت می‌شویم، و یا ادعا می‌کنند که برای ما جادو کرده‌اند، و باید همیشه دعاهای حفاظتی را بخوانیم، اما در ایام عادت ماهانه که دعاها را نمی‌خوانیم ما را اذیت می‌کنند، و بر ما فشار می‌آورند، حال بفرمایید آیا جواز دارد در این ایام دعاها و آیاتی را که شامل دعا هستند برای حفاظت خود بخوانیم یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق
بر هر مسلمانی لازم است که همواره دعاهای حفاظتی و آیاتی را که شامل دعا هستند را به نیت دعا بخواند و بر خواندن آن ها پایبند باشد؛ زیرا آن حضرت صلی الله علیه وسلم به خواندن دعاها برای حفاظت انسان تأکید نموده‌اند، و دعاهای بسیاری از ایشان منقول است، که هر مسلمانی باید به خواندن این دعاها اهتمام ورزد تا به مشکل برخورد نکند.
لذا در کتب فقه چنین آمده است که زن در حالت حیض (عادت ماهانه) خود می‌تواند اذکار و دعاها را بخواند، و نیز می‌تواند آیاتی را که شامل دعا هستند به نیت دعا بخواند.
الدلائل:
ـ في الدرّ المختار:
(وقراءة قرآن) بقصده (ومسّه) ولو مكتوباً بالفارسية في الأصح.([1])
ـ وفي ردّ المحتار:
قوله: (بقصده) فلو قرأت الفاتحة على وجه الدعاء أو شيئا من الآيات التي فيها معنى الدعاء ولم ترد القراءة لا بأس به كما قدمناه عن العيون لابي الليث، وأن مفهومه أن ما ليس فيه معنى الدعاء كسورة أبي لهب لا يؤثر فيه قصد غير القرآنية.([2])
ـ وفي مجمع الأنهر:
ولا قراءة القرآن ولو دون آية، إلا على وجه الدعاء أو الثناء بأن لم يقصد القراءة فيقول الحمد لله شكراً للنعمة فحينئذ يجوز بلا كراهة وكذا قراءة الفاتحة على وجه الدعاء هو المختار. ([3])
([1]) الدر المختار، ج1/ص423، کتاب الطهارة، مطلب: لو أفتی مفتٍ بشيءٍ من هذه الأقوال في مواضع الضرورة…، دار احیاء التراث العربي.
([2]) رد المحتار،ج1/ص423، کتاب الطهارة، مطلب: لو أفتی مفتٍ بشيءٍ من هذه الأقوال في مواضع الضرورة…، دار احیاء التراث العربي.
([3]) مجمع الأنهر/ج1 /ص 42/ کتاب الطهارة/ دار إحیاء التراث العربي.
و الله اعلم بالصّواب