الجواب وبالله التوفیق

از عبارات فقهاء معلوم می‌شود که استعمال مسواک خیس برای شخص روزه دارجایز است و هیچ نوع کراهیتی ندارد، حتی پیامبر خدا «صلی الله وعلیه وسلم» هم درحالت روزه از مسواک استفاده کرده‌اند و مسلّم است که قبل از استفاده آن را خیس نیز کرده‌اند.

الدلائل:

ـ فی الهندیة:

ولا بأس بالسواك الرطب واليابس في الغداة والعشي عندنا قال أبو يوسف – رحمه الله تعالى – يكره المبلول بالماء، وفي ظاهر الرواية لا بأس بذلك، وأما الرطب الأخضر فلا بأس به عند الكل.^([1]) 

ـ وفی المبسوط:

قلت أرأيت الرجل يستاك بالسواك الرطب أو يبله بالماء وهو صائم قال لا بأس بذلك أن يستاك أول النهار أو آخره قال بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يستاك وهو صائم.^([2])

ـ وفی فتح القدیر:

قوله ولا بأس بالسواك الرطب) يعني للصائم سواء كانت رطوبته بالماء أو من نفسه بكونه أخضر بعد .

(قوله وقال الشافعي يكره)…

ولنا قوله« عليه الصلاة والسلام» من خير خلال الصائم السواك } أخرجه ابن ماجه من حديث عائشة رضي الله عنها والدارقطني، وفيه مجالد ضعفه كثير ولينه بعضهم، ولنا أيضا عموم قوله عليه الصلاة والسلام { لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.^([1])

([1]) الفتاوی الهندیة /ج1/ص262/کتاب الصوم/الباب الثالث فیما یکره للصائم وما لایکره/دارالفکر.

([2]) کتاب المبسوط/ج2/ص91/ کتاب الصوم/ دارالفکر، بیروت: الطبعة الأولی.

([3]) شرح فتح القدیر/ج2/ص352/کتاب الصوم/دارالکتب العلمیة.

و الله اعلم بالصّواب