شخصی چند سال پیش زنی را نکاح می کند ولی مهریه اش را پرداخت نمی کند، بعداً حیله می کند تا مهریه از ذمه اش ساقط شود و زن را به شدت به تنگنا می آورد تا او تقاضای خلع کند. آیا قبل از پرداخت مهریه، خلع صورت می گیرد یا خیر؟ و آیا شوهر می تواند چیزی بیش از مهریه از زن مطالبه کند یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب
در صورت مسؤله، چون زن از دست شوهر به تنگ آمده است، و بظاهر شوهر مقصر می باشد، پس بهتر است که شوهر زنش را رها کند و در قبال آن چیزی درخواست نکند. اما چنانچه زن مقصر است، پس در صورت خلع، برای شوهر حلال است که از زن مالی بگیرد و آن را طلاق بدهد.
همچنین خلع در صورتی که شوهر مهریه زن را پرداخت نکرده است، جایز است. و وقتی که بر مهریه پرداخت نشده خلع نمودند، شوهر از مهریه بری می شود.
اضافه گرفتن از مهر، در صورتیکه خود شوهر مقصر باشد، مکروه است. اما چنانچه زیاده از مهریه، چیزی از زن گرفت، قضاء نافذ می شود.
الدلائل:
ـ فی الدر:
(قال) الزوج (خالعتك فقبلت) المرأة ولم يذكرا مالا (طلقت) لوجود الإيجاب والقبول (وبرئ عن) المهر (المؤجل لو) كان (عليه وإلا) يكن عليه من المؤجل شيء (ردت) عليه (ما ساق إليها من المهر المعجل) لما مر أنه معاوضة فتعتبر بقدر الإمكان.([1])
– وفی الرد:
قال: وقد ظهر لي أن محل البراءة ما إذا خالعها بعد دفع المعجل فإنها تبرأ عن المعجل ويبرأ هو عن المؤجل، ولذا قال في المحيط الصحيح أنه يسقط المهر، ما قبضت المرأة فهو لها، وما بقي في ذمته يسقط اهـ.([2])
– وفی الهدایه:
وإن كان النشوز من قبله يكره له أن يأخذ منها عوضا ” لقوله تعالى: [وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ]إلى أن قال [فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً] [النساء: من الآية20] ولأنه أوحشها بالإستبدال فلا يزيد في وحشتها بأخذ المال ” وإن كان النشوز منها كرهنا له أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها “.
وفي رواية الجامع الصغير: طاب الفضل أيضا لإطلاق ما تلونا بدءا ووجه الأخرى قوله عليه الصلاة والسلام في امرأة ثابت بن قيس بن شماس أما الزيادة فلا وقد كان النشوز منها ” ولو أخذ الزيادة جاز في القضاء ” وكذلك إذا أخذ والنشوز منه.([3])
– وفی الجوهرة النیّرة:
وفي الجامع الصغير يطيب له الفضل أيضا لإطلاق قوله تعالى [فلا جناح عليهما فيما افتدت به] ( قوله فإن فعل ذلك جاز في القضاء ) يعني إذا أخذ الزيادة وكذا إذا أخذت والنشوز منه.([4])
([1]) الدرالمختار/ج5/ص 116/کتاب الطلاق/باب الخلع/ط: دارالمعرفة.
([2]) رد المحتار/ ج5/ص 116/کتاب الطلاق/باب الخلع /ط: دارالمعرفة.
([3]) الهدایه فی شرح بدایة المبتدی/ج3/ص 238 /کتاب الطلاق/باب الخلع /مکتبة البشری.
([4]) الجوهرة النیرة/ ج2/ص131/کتاب الطلاق/باب الخلع/ط: قدیمی کتب خانه.
و الله اعلم بالصّواب