الجواب باسم ملهم الصواب

بله، نکاح مُکْرَه واقع شده و نمی تواند دوباره نکاح را فسخ کند؛ چرا که نکاح با ایجاب و قبول طرفین اگرچه به اجبار (اکراه) بوده، منعقد شده است.

الدلائــل:

ـ فی قاضی خان:

و تصرفات المکره علی نوعین منها ما یصح و منها مالا یصح أما الأول إذا أکره علی النکاح فتزوج صح نکاحه عندنا و قال الشافعی P لا یصح کذا لو أکره علی الطلاق و العتاق فطلق أو أعتق یقع طلاقه و عتاقه عندنا. ([1])

ـ و فی البحر:

قال رحمه الله: (وعلى إعتاق، وطلاق، ففعل وقع) … يعني: وكل تصرف يصح مع الهزل كالطلاق، والعتاق، والنكاح يصح مع الإكراه؛ ولو أكره الرجل على النکاح يصح.([2])

ـ وفی التاتارخانیة:

وتصرفات المکره علی نوعین؛ منها: ما یصح، ومنها لایصح؛ أما الاول: إذا أکره علی النکاح فتزوج صح نکاحه عندنا، و قال الشافعی(رح) لایصح.([3])

([1]) فتاوی قاضی خان/ج3/ص401/کتاب الإکراه/ مکتبة: قدیمی کتب خانه.

([2]) البحر الرائق شرح کنز الدقائق/ج8/ص149/کتاب الإکراه/دار احیاء التراث العربی/بیروت ـ لبنان/الطبعة الاولی.

([3]) الفتاوی التاتارخانیة/ج16/ص226/کتاب الإکراه/فصل1 فی تفسیر الإکراه.

و الله اعلم بالصّواب