احمد و همسرش زینب بعد از جدایی از همدیگر یا وارثین احمد بعد

الجواب باسم ملهم الصواب

در صورت مسئوله اول طبق عرف وسایل شخصی مرد و زن جدا شده و به آنها داده میشود و بعد در وسایل مشترک اگر هنگام عقد نکاح وسایل هارا جزء مهر زن قرار داده اند لذا وسایل ها نیز به زن تعلق میگیرد و اگر جزء مهر یاد نکرده اند قول احمد و یا وارثان احمد معتبر است و به شوهر تعلق می‌گیرند.

الـدلائل:

ـ فی بدائع الصنائع:

وما يصلح لهما جميعا كالدراهم، والدنانير، والعروض والبسط والحبوب ونحوها فالقول فيه قول الزوج. وهذا قول أبي حنيفة، ومحمد. وقال أبو يوسف: القول قول المرأة إلى قدر جهاز مثلها في الكل، والقول قول الزوج في الباقي.وقال زفر: في قول المشكل بينهما نصفان، وفي قول آخر، وهو قول مالك، والشافعي الكل بينهما نصفان.وقال: ابن أبي ليلى القول قول الزوج في الكل إلا في ثياب بدن المرأة.([1])

ـ وفی الموسوعة الفقهیة: 

أما إذا تنازعا فيما يصلح لهما فقد اختلف الفقهاء فيه، فقال الحنفية والمالكية: إنه للرجل لأن القول في الدعاوى لصاحب اليد بخلاف ما يختص بها لأنه يعارضه ظاهر أقوى منه وقال الحنابلة: إنه بينهما إذا كان مما يصلح لهما. ([2])

ـ وفی القدوری:

وإذا اختلف الزوجان في متاع البيت فما يصلح للرجال فهو للرجل وما يصلح للنساء فهو للمرأة وما يصلح لهما فهو للرجل.([3])

([1]) بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع/ج3/ ص555/ کتاب النکاح/فصل اختلاف الزوجین فی متاع البیت/ دارالکتب العلمية / الطبعة الأولی.

([2]) الموسوعة الفقهية الکویتیة/ج36/ ص64/مصطلح:متاع/م:3/التنازع علی ملکیة المتاع/ مکتبة علوم إسلاميه/الطبعة الأولی.

([3]) مختصرالقدوری/ص447/کتاب الدعوی/مکتبة البشری/الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب