الجواب باسم ملهم الصواب

اگر چنين الفاظي در عرف، براي سوگند استعمال مي شوند، پس سوگند به حساب مي آيند؛ زيرا در باب أيمان (سوگندها)  عرف اعتبار دارد.

الدلائل:

ـ في الدر:

الأصل أن الأيمان مبنية عند الشافعي على الحقيقة اللغوية، وعند مالك على الاستعمال القرآني، وعند أحمد على النية، وعندنا على العرف ما لم ينو ما يحتمله اللفظ، فلا حنث في لا يهدم بيتاً ببيت العنكبوت إلا بالنية. فتح.^([1])

ـ وفي البحر:

والأصل أن الأيمان مبنية على العرف عندنا لا على الحقيقة اللغوية كما نقل عن الشافعي.^([2])

ـ وفي الفقه الإسلامي وأدلته، قال الدّکتور وهبة الزّحیلی (المتوفي: 1436 هـ ق):

هل الأيمان مبنية على العرف أو النية أوصيغة اللفظ؟ قال الحنفية: الأيمان مبنية على العرف والعادة لا على المقاصد والنيات، لأن غرض الحالف: هو المعهود المتعارف عنده، فيتقيد بغرضه.^([3])

([1]) الدر المختار /ج5/ص422/كتاب الأيمان/باب اليمين في الدخول والخروج …/دار إحياء التراث العربي.

([2]) البحر الرائق/ج4/ص501/كتاب الأيمان/باب اليمين في الدخول والخروج/المكتبة الرشيدية.

([3]) الفقه الإسلامي وأدلته/ج4/ص2482/الباب السادس الأيمان والنذور/المكتبة الرشيدية.

و الله اعلم بالصّواب