دستور شریعت در مورد وصل کردن سرم در حالت روزه چیست؟ آیا نظر به اینکه سرم بدن را تقویت می‌کند، روزه باطل می‌شود یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق
واضح است که روزه بوسیله‌ی اشیاء یا اثراتی که از راه‌های اصلی و بصورت مستقیم وارد بدن شده، و بدن را متأثر می‌کند، می‌شکند؛ پس به این ترتیب با وارد شدن هر چیزی به بدن (از هر راهی) و متأثر ساختن بدن، روزه نمی‌شکند.
بنابراین از آنجایی که اثرات سرم از راه مستقیم و مجاری اصلی (دهان، بینی، فرج و دبر و…) به معده نمی‌رسد، بلکه از مسیر رگ‌ها وارد بدن شده و باعث رفع درد و آسودگی بدن می‌گردد، به همین خاطر روزه را نمی‌شکند.
الدلائل:
ـ فی الدر:
(أو أدهن أو اكتحل أو احتجم) وإن وجد طعمه في حلقه.([1])
ـ و فی الرد:
قوله: (وإن وجد طعمه في حلقه) أي طعم الكحل أو الدهن كما في السراج وكذا لو بزق فوجد لونه في الأصح بحر قال في النهر؛ لأن الموجود في حلقه أثر داخل من المسام الذي هو خلل البدن والمفطر إنما هو الداخل من المنافذ للاتفاق على أن من اغتسل في ماء فوجد برده في باطنه أنه لا يفطر وإنما كره الإمام الدخول في الماء والتلفف بالثوب المبلول لما فيه من إظهار الضجر في إقامة العبادة لا؛ لأنه مفطر. اهـ.([2])
ـ و فی البحر:
وفي التحقيق أن بين الجوفين منفذا أصليا فما وصل إلى جوف الرأس يصل إلى جوف البطن.([3])
ـ و فی الهندية:
وما يدخل من مسام البدن من الدهن لا يفطر هكذا في شرح المجمع. ومن اغتسل في ماء وجد برده في باطنه لا يفطر.([4])
(1) الدرالمختار /ج3/ص327 /کتاب الصوم/باب ما یفسد الصوم وما لایفسده/داراحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.
(2) ردالمحتار /ج3/ص327/ کتاب الصوم/باب ما یفسد الصوم وما لایفسده/داراحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.
(3) البحرالرائق شرح کنزالدقائق/ج2/ص488/کتاب الصوم/باب ما یفسد الصوم وما لایفسده/مکتبه رشیدیه.
(4) الفتاوی الهندیة/ج1/ص259/کتاب الصوم/الباب الرابع فیما یفسد وما لا یفسد/داراحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.
و الله اعلم بالصّواب