در صورتی که منی بر لباس اصابت بکند، برای جواز خواندن نماز با آن لباس، شستن کل لباس لازم می‌آید یا فقط محل نجاست؟ و در صورت پاک شدن باشستن، چند مرتبه شسته شود؟
الجواب وبالله التوفیق
با اصابت منی بر لباس، برای جواز خواندن نماز با آن لباس، کافی است که فقط محل نجاست شسته شود، مگر در صورتی که محل نجاست مشخص نباشد، که در این صورت شستن کل لباس لازم است. بنابر این اگر نجاست با چشم دیده می‌شد، با زائل شدن پاک می‌شود، ولی اگر با چشم دیده نمی‌شد، در این صورت هر زمان اطمینان حاصل کرد که پاک شده، آن وقت لباس حکم پاکی را می‌گیرد حتی اگر کمتر از سه مرتبه شسته شود. ولی بهتر این هست که سه مرتبه شسته شود.
الدلائل:
ـ فی تبیین الحقائق:
روي عن عائشة رضي الله عنها قالت «كنت أغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة» الحديث وحديث عمار أنه عليه الصلاة والسلام قال «إنما يغسل الثوب من خمس وعد منها المني» وعن أبي هريرة رضي الله عنه في المني يصيب الثوب إن رأيته فاغسله، وإلا فاغسل الثوب كله.([1])
ـ و فی البناية:
«عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: كنت أغسل المني من ثوب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا كان رطبا وأفركه إذا كان يابسا» وعن عمر وعائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أنهما يغسلان المني من الثوب، وعن أبي هريرة في المني يصيب الثوب: إن رأيته فاغسله وإلا فاغسل الثوب كله. ([2])
ـ وفی الموسوعة الفقهیة الکویتیة:
ذهب الحنفية والمالكية وهو قول عند الشافعية والحنابلة إلى أن المني نجس ولهم في ذلك تفصيل. فقال الحنفية: إن المني نجس سواء من الإنسان أو من الحيوانات كلها دون التفرقة بين مأكول اللحم وغير مأكوله… واستدلوا بآثار عن بعض الصحابة رضي الله عنهم منها ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه في المني يصيب الثوب: إن رأيته فاغسله وإلا فاغسل الثوب كله.([3])
([1]) تبیینُ الحقائق شرح کنزالدقائق/ج1/ص 196/کتاب الطهارة/باب الأنجاس/مکتبه اشرفیه، کویته. {عکس دارالکتب العلمیه.
([2]) البناية شرح الهداية /ج1/ص722/کتاب الطهارة/باب الأنجاس وتطهیرها/المکتبة الرشیدیة.
([3]) الموسوعة الفقهیة الکویتیة/ج39/ص140/الأحکام المتعلقة بالمنی/باب طهارة المنی والنجاسته/مکتبه علوم الاسلامیه.
و الله اعلم بالصّواب