«الجواب باسم ملهم الصواب»

کسی که وضوء ندارد نباید به قرآن دست بزند و چنانچه مجبور شد، با دستمال جداگانه ای قرآن را بگیرد،

اما با لباسی که به تن دارد و متصل به لباس هایش است، گرفتن قرآن جایز نیست؛ چون لباس و پوشش بدن در حکم خود بدن است.

الدلائل:

فی القرآن الکریم قال الله تعالی:

{لايَمَسُّهُ إِلاّ الْمُطَهَّرُونَ }.([1])

ـ فی الفتاوی الهندیة:

ولايجوز لهم مس المصحف بالثياب التي هم لابسوها و يكره لهم مس كتب التفسير والفقه والسنن.([2])

ـ وفی المحیط البرهانی:

و إن مس المصحف بکُمّه أو ذیله لایجوز عند بعض المشایخ؛ لأن ثیابه تبع لبدنه، ألاتری أنّه لو قام علی النجاسة فی الصلاة و فی رجلیه نعلان أو جوربان لاتجوز صلاته، و لو فرش نعلیه و قام علیهما جاز.([3])

ـ وفی التاتارخانیة:

و إذا مسه بکمّه أو ذیله فهو علی خلاف الذی ذکرنا فی المحدث الأصح أنّه لایجوز… و هو المختار.([4])

([1]) سورة الواقعة/ الآیة 79.

([2]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص52/کتاب الطهارة/الفصل الرابع فی أحکام الحیض و النفاس و…/دار إحیاء التراث العربی/بیروت ـ لبنان/الطبعة الأولی.

([3]) المحیط البرهانی/ج6/ص50/کتاب الاستحسان والکراهیة/الفصل الخامس فی المسجد والقبلة و…/المکتبة الرشیدیة.

([4]) الفتاوی التاتارخانیة/ج1/ص291/کتاب الطهارة/بیان أحکام الجنابة/الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب