الجواب وبالله التوفیق

خیر وضو گرفتن با فرآورده‌های نفتی جایز نیست؛ چون شریعت صرفاً حصول طهارت را مقید به آب مطلق نموده است و آب مطلق آبی را گویند که بر اصل خود باقی مانده باشد و طعم و رنگ و بویش غالباً دچار تغییر نشده باشد. لذا طبق قیود مذکور، لفظ آب، بر بنزین و سایر فرآورده‌های نفتی اطلاق نمی‌شود. از این رو با مواد مذکور طهارت نیز حاصل نمی‌شود.

الدلائل: 

ـ فی الدرّالمختار:

(يرفع الحدث) مطلقا (بماء مطلق) هو ما يتبادر عند الإطلاق (كماء سماء وأودية وعيون وآبار وبحار وثلج مذاب) بحيث يتقاطر وبرد وجمد وندا، هذا تقسيم باعتبار ما يشاهد وإلا فالكل من السماء [ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء](و) لا بماء (مغلوب ب) شيء (طاهر) الغلبة إما بكمال الامتزاج بتشرب نبات أو بطيخ بما لا يقصد به التنظيف، وإما بغلبة المخالط، فلو جامدا فبثخانة ما لم يزل الاسم كنبيذ تمر، ولو مائعا، فلو مباينا لأوصافه فبتغير أكثرها، أو موافقا كلبن فبأحدها أو مماثلا كمستعمل فبالأجزاء، (ولا يجوز بماء) بالمد (زال طبعه) وهو السيلان والإرواء والإنبات (بسبب).^([1])

ـ وفی التاتارخانیة:

ولا یجوز التوضی بشئ من المائعات سوی الماء نحو الخل والدهن والمری … .^([2])

ـ وفی الهندیة:

لا یجوز التوضوء بماء البطیخ والقثاء والقثد، ولا بماء الورد ، ولا بشئ من الأشربة ، ولا بغیرها من المائعات نحو الخل‌^،([3])

([1]) الدر المختار،ج 1/ص437، کتاب الطهارة،داراحیاءالتراث العربی، بیروت: الطبعة الأولی.

([2]) الفتاوی التاتارخانیة ، ج1/ص357 /رقم 722،کتاب الطهارة،باب:احکام المیاه /الطبعة الاولی، مکتبه حنفیه، کویته.

([3]) الفتاوی الهندیة،ج1/ص29، کتاب الطهارة، بیروت: داراحیاء التراث العربی،الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب