آیا آندوسکوپی وضوء را می‌شکند یا خیر؟ شایان ذکر است که آندوسکوپی عبارت است از آزمایش معده برای بیماران سرطانی وکم خون و التهابی بوسیله‌ی لوله‌ی انعطاف پذیری که به سرش نور و دوربین کوچکی متصل است و از راه دهان به داخل معده ارسال می‌شود، که عوارض آن عبارت اند از:حالت تهوع، غش، خون ریزی و… .
الجواب باسم ملهم الصواب
- هرعمل وکاری که در آن نواقض وضو یافت شود، وضو را می‌شکند.
لذا درصورت بیهوشی وضو می‌شکند، و در صورت استفراغ اگر به اندازه‌ی پری دهان باشد، وضو می‌شکند اگر چه پس از چندین بار حالت تهوع کم کم استفراغ نماید که مجموعا به اندازه‌ی پری دهان برسند، همچمنین در صورت غلبه‌ی خون بر آب دهان نیز وضو می‌شکند. لذا حالات مذکور مدنظر قرار داده شوند، و چنانچه هر یک از آنها به وقوع پیوست، وضوی شخص نیز می‌شکند.
الدلائل:
وفی الحدیث الشریف:
عن أبي الدرداء: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء[فأفطر]، فتوضأ»، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له وضوءه.([1])
ـ فی الدرّالمختار:
(و) ينقضه(قيء ملأ فاه) بأن يضبط بتكلف(من مرة) بالكسر: أي صفراء (أو علق) أي سوداء؛ وأما العلق النازل من الرأس فغير ناقض(أو طعام أو ماء) إذا وصل إلى معدته وإن لم يستقر، وهو نجس مغلظ، ولو من صبي ساعة ارتضاعه، هو الصحيح لمخالطة النجاسة، ذكره الحلبي… وكذا ينقضه علقة مصت عضوا وامتلأت من الدم…. (و) ينقضه (إغماء) ومنه الغشي.([2])
ـ وفی الهداية:
وملء الفم: أن يكون بحال لا يمكن ضبطه إلا بتكلف؛ لأنه يخرج ظاهرا فاعتبر خارجا. وقال زفر رحمه الله تعالى: قليل القيء وكثيره سواء، وكذا لا يشترط السيلان اعتبارا بالمخرج المعتاد، ولإطلاق قوله عليه الصلاة والسلام: القلس حدث. ولنا قوله عليه الصلاة والسلام: ليس في القطرة والقطرتين من الدم وضوء إلا أن يكون سائلا. وقول علي رضي الله تعالى عنه حين عد الأحداث جملة: أو دسعة تملأ الفم.([3])
([1])أخرجه الترمذی/ص32/کتاب الطهارة: باب الوضوء من القئ والرعاف/رقم الحدیث87/دارالسلام.
([2]) الدرالمختار/ج1/ص238و239و241و246/ کتاب الطهارة،داراحیاءالتراث العربی، بیروت: الطبعة الأولی.
([3]) الهدایة شرح بدایة المبتدی/ج1/ص36/کتاب الطهارات/فصل فی نواقض الوضوء/مکتبة البشری، کراچی.
و الله اعلم بالصّواب