فناوری روز دنیا به قدری گسترش یافته است که در علم پزشکی یکی از روش های بارداری زن بوسیله لقاح مصنوعی (انتقال منی مرد در رحم زن) صورت می‌گیرد، که بدون از همبستری و غیره منی هر دو را در بیرون با هم مخلوط می کنند و یا تنها منی مرد را گرفته و به رحم زن تزریق می کنند، حال سوال اینجاست که تزریق منی بصورت واژینال برای زن موجب غسل می‌باشد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب
در رابطه با مسئله‌ی مذکور باید گفت در صورتی که زن انزال نگردد غسل بر وی واجب نمی‌شود، مگر این که تزریق منی مرد در رحم زن سبب بارداری زن گردد که در این صورت بجا آوردن نمازهای ادا شده (تا وقت غسل) لازم می‌شود؛ چون که معلوم می‌شود زن نیز انزال گشته است و الا بچه متولد نمی‌شد، لذا با تولد بچه انزال زن نیز صورت گرفته است، در هر حال در صورت عدم همبستری برای وجوب غسل انزال شرط است هرگاه انزال صورت گرفت غسل نیز واجب می‌گردد.
- گفتنی است که در چنین حالتی بنا به احتیاط زن غسل نماید بهتراست تا جای شک و گمانی باقی نماند.
الدلائل:
–فی الهندية:
إذا جومعت المرأة فيما دون الفرج و وصل المني إلى رحمها وهي بكر أو ثيب لا غسل عليها لفقد السبب وهو الإنزال أو مواراة الحشفة حتى لو حبلت كان عليها الغسل لوجود الإنزال. كذا في «فتاوى قاضيخان». وإذا حبلت فإنما عليها الغسل من وقت المجامعة حتى يجب عليها إعادة الصلاة من ذلك الوقت كذا في «الملتقط» ([1])
– وفی فتاوی قاضیخان:
إذا جومعت المرأة فیما دون الفرج و وصل المنی إلی رحمها وهی بکر أو ثیب لا غسل علیها لفقد السبب وهو الإنزال أو مواراة الحشفة حتی لو حبلت کان علیها الغسل لوجود الإنزال.([2])
– وفی خلاصة الفتاوی:
وفی «الفتاوی» فلو جامعها فیما دون الفرج فدخل من مائه فرجها لا غسل علیها إلا إذا حبلت فحینئذ یجب الغسل علیها.([3])
([1]) الفتاوی الهندية/ج1/ ص67 کتاب الطهارة/ الباب الثانی: فی الغسل/ الفصل الثالث: فی المعانی الموجبة الغسل/دارالفکر/ الطبعةالأولی.
([2]) فتاوی قاضی خان /ج1/ ص45/ کتاب الطهارة/ فصل فیما یوجب الغسل/ قديمی کتب خانه.
([3]) خلاصة الفتاوی مع مجموعة الفتاوی /ج1/ ص199/ کتاب الصلاة/ الفصل الثانی والعشرون فی صلوة المسافر/ المکتبة الرشیدیة.
و الله اعلم بالصّواب