شخصی از طبقه دوم مسجد به امامی که..

الجواب باسم ملهم الصواب

 در صورت مسئوله چنین اقتدایی به شرطی درست می‌باشد، که مقتدی پشت سر امام قرار گرفته باشد، چرا که طبقه دوم مسجد تبع مسجد می‌باشد و حکم تبع مثل حکم اصل است، بنابر این شخصی که در طبقه دوم مسجد نماز می‌خواند گویا که در طبقه همکف مسجد نماز می‌خواند، البته تمامی آنچه که ذکر شد در صورتی است که حالت امام برای مقتدی مشخص باشد، واگر حالت امام برای او مشخص نبود یا مشتبه بود، در چنین صورتی اقتدا کردن درست نمی‌باشد.

الدلائل: 

ـ فی ردّالمحتار:

(قوله لأنه مسجد) علة لكراهة ما ذكر فوقه. قال الزيلعي: ولهذا يصح اقتداء من على سطح المسجد بمن فيه إذا لم يتقدم على الإمام.^([1])

ـ وفی المبسوط:

قال : (وإذا صلى فوق المسجد مقتديا بالإمام أجزأه) لحديث أبي هريرة أنه وقف على سطح المسجد واقتدى بالإمام وهو في جوفه ، وهذا إذا كان وقوفه خلف الإمام أو بحذائه ، فإذا كان متقدما عليه لم يجزه كما لو افتتحها في جوف المسجد.^([2])

ـ و فی الهندیة:

ولو قام على سطح المسجد واقتدى بإمام في المسجد إن كان للسطح باب في المسجد ولا يشتبه عليه حال الإمام يصح الاقتداء وإن اشتبه عليه حال الإمام لا يصح. كذا في فتاوى قاضي خان وإن لم يكن له باب في المسجد لكن لا يشتبه عليه حال الإمام صح الاقتداء أيضا وكذا لو قام في المئذنة مقتديا بإمام المسجد. كذا في الخلاصة.^([3])

([1]) ردالمحتار علی الدرالمختار/ج2/ص370/کتاب الصلاة/مطلب: فی أحکام المسجد/دارإحیاء والتراث العربی.

([2]) کتاب المبسوط/ج1/ص193/کتاب الصلاة/باب الحدث فی الصلاة/دارالفکر، بیروت.

([3]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص146/کتاب الصلاة/الفصل الرابع:فی بیان ما یمنع صحة الإقتداء/دارالفکر.

و الله اعلم بالصّواب