زید مسافر است و به امامت شخص مقیم اقتدا می‌کند که در رکعت دوم پس از خواندن (التحیات و درود) زید سلام می‌دهد و امام به نماز خود ادامه می‌دهد، آیا در صورت فوق نماز زید ادا شده است یا خیر؟ از آنجایی که بر مسافر تنها دورکعت لازم است و دو رکعت دیگر بعنوان نفل برای وی بشمار می رود حال در صورتی که فرض را بخواند و نفل را نخواند آیا بر وی خواندن نفل الزامی است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب
مسافر باید نماز را قصر بخواند یعنی نماز چهار رکعتی را دو رکعت بخواند و اگر نخواند خلاف دستور الهی عمل نموده است.
اما شرع مبین اسلام به شخص مسافر اجازه اقتدا به فرد مقیم را داده است مشروط به اینکه در نماز کاملا تابع امام باشد و در صورت عمل بر خلاف امام در اموری که رعایت نکردن آن مفسد نماز می‌باشد نماز مقتدی فاسد می‌گردد، از این رو مسافر چونکه اقتدای امام را در ادامه نماز ترک نموده است نمازش فاسد می‌گردد و باید دومرتبه نمازش را اعاده کند.
الدلائل:
ـ فی الدر:
و أما إقتداء المسافر بالمقیم فیصح فی الوقت و یتم.([1])
– و‌فی الرد:
(قوله فيصح في الوقت ويتم) أي سواء بقي الوقت أو خرج قبل إتمامها لتغير فرضه بالتبعية لاتصال المغير بالسبب وهو الوقت.([2])
– و‌فی الهندیة:
وإن اقتدی مسافر بمقیم أتم أربعا.([3])
([1]) الدر المختار/ج2/ص736/کتاب الصلاة/باب صلاة المسافر/دارالمعرفة/الطبعة الرابعة.
([2])ردالمحتار/ج2/ص736/کتاب‌الصلاة/باب‌صلاة‌المسافر/دارالمعرفة/الطبعة الرابعة.
([3]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص178/کتاب الصلاة/الباب الخامس عشر فی صلاة المسافر/دار إحیاء التراث العربی.
و الله اعلم بالصّواب