مقتدی قبل از اینکه امام قرائت را تمام کند، (یک کلمه یا کمتر از یک کلمه مانده که قرائت تمام شود) دست هایش را باز کرده و آماده می‌شود که به رکوع برود، حال بفرمایید در نماز وی خللی ایجاد می‌شود یا خیر؟ آیا این شخص در حکم کسی که قبل از امام رکنی را انجام می‌دهد داخل می شود یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق
نماز این شخص ادا شده، لیکن فرد مذکور مرتکب عملی خلاف سنّت شده است، اما در حکم کسی که قبل از امام رکنی انجام داده باشد نیست، زیرا بستن دستها نه از فرائض نماز است و نه از واجبات نماز، بلکه از سنن نماز است؛ و پیروی امام در فرائض و واجبات لازم است، و در سنت‌ها لازم نیست بلکه سنت است، اما همانطور که مشخص شد این کار خلاف سنت است و به هر حال باید از آن خودداری نمود.
عبارات الفقهاء:
ـ في ردّ المحتار:
قوله:(ومتابعته لإمامه في الفروض) أي بأن يأتي بها معه أو بعده، حتى لو ركع إمامه ورفع فركع هو بعده صح، بخلاف ما لو ركع قبل إمامه ورفع ثم ركع إمامه ولم يركع ثانياً مع إمامه أو بعده بطلت صلاته، فالمراد بالمتابعة عدم المسابقة، نعم متابعته لإمامه بمعنى مشاركته له في الفرائض معه لا قبله ولا بعده واجبة كما سيذكره في الفصل الآتي عند قوله «واعلم أن مما يبتنى على لزوم المتابعة إلخ»، واحترز بالفروض عن الواجبات والسنن، فإن المتابعة فيها ليست بفرض فلا تفسد الصلاة بتركها.([1])
ـ وفي حاشیة الطحطاوي علی الدر:
قال الشارح: قوله: (ومتابعته لإمامه في الفروض) بأن یأتي بها ولو بعده وقیده بالفروض، لأن متابعته في الواجبات والسنن لیست بفرض فلا تفسد الصلاة بترکها.([2])
ـ وفي الفقه الحنفي:
یجب علی المقتدي أن یتابع إمامه في الفروض والواجبات من غیر تأخیر.([3])
([1]) رد المحتار، 2/123، کتاب الصلاة، بحث الخروج بصنعه، دار احیاء التراث العربي.
([2]) حاشیة الطحطاوي علی الدُّرّ المختار، 2/126،کتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، المکتبة الطارق.
([3]) الفقه الحنفي في ثوبه الجدید، 1/271، کتاب الصلاة، صلاة الجماعة، المکتبة الحقانیة.
و الله اعلم بالصّواب