الجواب بسم ملهم الصواب

خیر، مقتدی نخواند چونکه گوش کردن قرائت فرض می باشد، وثناء (سبحانک اللهم) سنت می باشد.

الدلائل:

ـ في الرد:

واختاره قاضيخان حيث قال: ولو أدرك الامام بعدما اشتغل بالقراءة، قال ابن الفضل: لا يثني، وقال غيره يثني.

وينبغي التفصيل، إن كان الامام يجهر لا يثني، وإن كان يسر يثني اهـ. وهو مختار شيخ الاسلام خواهر زاده.

وعلله في الذخيرة بما حاصله أن الاستماع في غير حالة الجهر ليس بفرض، بل يسن تعظيما للقراءة فكان سنة غير مقصودة لذاتها وعدم قراءة المؤتم في غير حالة الجهر لا لوجوب الانصات، بل لان قراءة الامام له قراءة.^([1])

ـ وفي الهندیة:

(منها): أنه إذا أدرک الإمام في القراءة في الرکعة التي یجهر فیها لا یأتي بالثناء، کذا في «الخلاصة» هو الصحیح.^([2])

([1]) رد المحتار/ج2/ص232/کتاب الصلاة /مطلب في بیان المتواتر بالشاذ /دارالمعرفة/الطبعة الرابعة.

([2]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص116/کتاب الصلاة/ الباب السابع في المسبوق واللاحق/ داراحیاء التراث العربی/الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب