الجواب باسم ملهم الصواب

با توجه به اینکه جماعت در مسجد از اهمیت و فضیلت بسیار والایی برخوردار است، و در احادیث هم به خواندن نماز به همراه جماعت تاکید شده است، باز هم اگر فردی گاهی از جماعت در مسجد ماند و با همسرش در خانه جماعت کرد، نمازش ادا گردیده و ثواب جماعت به وی میرسد، اما در این زمانه بهتر اینست که در تلاش جماعت باشد تا بهمراه جماعت در مسجد نماز بخواند.

جواب به تعبیر دیگر: شرعاً امامت دادن شوهر برای همسرش جایز و بلامانع است، مشروط بر این­که برگزاری جماعت در منزل به صورت پیوسته و دائم نباشد و این عمل را عادت قرار ندهد؛ زیرا ترک جماعت مسجد بدون عذر جایز نیست.

الدلائل:

ـ في مجمع الزوائد::

عن أبي بکرة رضي الله عنه أن رسول الله صلی الله علیه وسلم أقبل من نواحي المدینة، یرید الصلاة، فوجد الناس قد صلوا، فمال إلی منزله، فجمع أهله فصلی بهم.^([1])

– في الرد:

قوله: (ولو فاتته ندب طلبها) فلا یجب علیه الطلب في المساجد بلا خلاف بین أصحابنا، بل إن أتی مسجدا للجماعة آخر فحسن، وإن صلی في مسجد حیه منفردا فحسن، وذکر القدوري: یجمع أهله ویصلي بهم، یعني وینال ثواب الجماعة، کذا في الفتح.^([2])

– وفي الدرر شرح الغرر:

والجماعة ما زادت علی الواحد کما في البرهان وسواء کان رجلا أو  امرأة حرة أو عبدا أو صبیا، کذا في البحر. لکن قال بعده بنحو صفحة: وإذا فاتته الجماعة لاتجب علیه الطلب في المساجد بلا خلاف بین أصحابنا بل إن أتی مسجدا للجماعة فحسن. وإن صلی في مسجد حیه منفردا فحسن، وذکر القدوري: یجمع بأهله ویصلي بهم. یعني وینال ثواب الجماعة. وقال شمس الأئمة: في زماننا یتبعها وسئل الحلواني عمن یجمع بأهله أحیانا هل ینال ثواب الجماعة قال: لا ویکون بدعة ومکروها بلا عذر. اهـ^([3])

([1]) {صحیح} أخرجه علي بن أبي بکر في مجمع الزوائد / ج4/ ص 409 /کتاب  الصلاة /باب: فیمن جاء إلی المسجد فوجد الناس قد صلوا / رقم الحدیث: 2206/دارالمنهاج .

([2]) رد المحتار/ج2/ص 347/کتاب الصلاة/مطلب في تکرار الجماعة في المسجد/ط: دارالمعرفة.

([3]) درر الحکام في شرح غرر الأحکام/ج1/ص255/کتاب الصلاة/حکم صلاة الجماعة/مکتبة أولو الألباب/الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب