منظور از «خَتَّارٍ» در آیه [وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ] چیست؟

الجواب باسم ملهم الصواب

آنچه از عبارات مفسرین به نظر می رسد اینست که جمهور بر این نظر هستند که «ختار» به معنای خیانت کننده و فریبکار و پیمان شکن و مکار و حیله گر میباشد.

عبارات المفسرين:

ـ في التفسیر الکبیر:

المسألة الثالثة: قوله: [وما يجحد بآياتنا] في مقابلة قوله تعالى: [إن في ذلك لآيات] {لقمان: 31} يعني يعترف بها الصبار الشكور، ويجحدها الختار الكفور والصبار في موازنة الختار لفظا، ومعنى الكفور في موازنة الشكور، أما لفظا فظاهر، وأما معنى فلأن الختار هو الغدار الكثير الغدر أو الشديد الغدر، والغدر لا يكون إلا من قلة الصبر، لأن الصبور إن لم يكن يعهد مع أحد لا يعهد منه الإضرار، فإنه يصبر ويفوض الأمر إلى الله وأما الغدار فيعهد ولا يصبر على العهد فينقضه، وأما أن الكفور في مقابلة الشكور معنى فظاهر.^([1])

ـ وفي تفسير المظهري:

قوله: [وما يجحد بآياتنا] المنزلة أي بحقيقتها او بدلائل قدرتنا ومنها الانجاء من الموج [إلا كل ختار] أي غدار فانه نقض العهد الفطري أو العهد الذي عاهد فى الشدة والختر أسوأ الغدر[ كفور] للنعم.^([2])

 ـ وفي تفسير أبي السعود:

{وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار} غدار فإنه نقض للعهد الفطري أو رفض لما كان في البحر والختر أشد الغدر وأقبحه {كفور} مبالغ في كفران نعم الله تعالى.^([3])

([1]) التفسیر الکبیر/الجزء 25/ص189/سورة لقمان/الآیة: 32/ المکتبة التوفیقیة، مصر.

([2]) تفسیر المظهري/ج7/ص270/سورة لقمان/الآیة:32/دار احیاء التراث العربي، بیروت/الطبعة الأولی.

([3]) تفسير أبي السعود/ج5/ص291/ سورة لقمان/الآیة: 32/مؤسسة التاریخ العربي، بیروت/الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب